《三国演义》为何把蜀汉列为正统？.docxVIP

《三国演义》为何把蜀汉列为正统? 三国是中国5000年历史中知名度很高的历史时期，一部名叫 《三国演义》的电视剧就能让中国最普通的老百姓对三国历史有大致的 了解。作为四大名著中描写战争和谋略较多文学作品，《三国演义》 虽然里面有一部分虚构的情节，但《三国演义》对还是在历史大框架和 大事件上遵循了历史上真实的三国场景，做到了 三分虚构，七分 真实O 然而，《三国演义》和《三国志》在价值观导向上却有天壤之别。 《三国演义》把割据西南的蜀汉列为正统，《三国志》把曹魏政权列为 正统。 那么，《三国演义》为何把没有统一北方，最后被曹魏消灭的蜀汉 政权列为正统呢？难道刘备做出了什么丰功伟绩吗？ 12图—三国演义 第一，罗贯中的生平经历是拥刘贬曹”思想形成的内在原因，也 是核心原因。 罗贯中，元末明初的著名文学家,小说家。根据历史资料记载，罗 贯中早年跟随父亲到南方生活。南方的苏州杭州一带为非常重要的戏剧 戏曲中心,其小说、戏曲演艺相当发达。生活在南方的罗贯中就自觉不 自觉的接受了小说、戏曲等文学文艺对其个人的影响。 由于从小深受儒家思想的熏陶和儒家文化的影响，罗贯中没有经商, 而是跟随著名的学者赵宝峰学习中国传统的文化知识，这段学习经历对 罗贯中后来的文学创作产生了深远影响。 Iz图一张士诚（1321年-1367年） 元朝后期，元帝国统治者横征暴敛,天下大乱。地方各个诸侯纷纷 揭竿而起,罗贯中寻找机会投靠了元末的著名领袖张士诚,罗贯中希望 他自己能像萧何、张良、魏征等历史上的名臣那样，帮助张士诚统一江 山。但张士诚志大才疏，听不进去劝谏，最后被朱元璋处死。 投靠政治势力，在天下大乱的年代里施展才华的理想破灭了,但罗 贯中是一位不愿意放弃理想的人。作为儒家知识分子，罗贯中在很长时间内都有推翻元朝统治，建立儒家知识分子心中美好江山”的理想, 既然这种理想在现实中失败’罗贯中就把这种理想寄托到了文学作品的 创作中。 上图一刘备（161年-223年） 而刘备,这位一生为了让蜀汉统一全国而奋斗一辈子的帝王/就成 为刘备建立儒家美好江山的寄托对象，在罗贯中的笔下，刘备近乎于完美无缺点,其底下全是赵云、关羽这样的能打江山，为人忠诚忠厚 的优秀将领。罗贯中笔下的蜀汉成为明君贤臣”的乐园。罗贯中也自 然把刘备建立的蜀汉视作正统，把曹操打下基础，曹丕称帝的魏国视为 篡逆。 总而言之，儒家的影响和罗贯中的人生经历，是罗贯中〃拥刘贬曹〃 思想形成的直接原因，也是内在原因。 %ts %ts 上图_魏文帝曹丕（187年冬一226年） 第二，中国传统儒家文化对曹魏和刘备的整体认识”,是罗贯中 拥刘贬曹的重要外在原因。 汉武帝罢黜百家，独尊儒术影响中国历史2000年。虽然中国皇帝 的治国大多外儒内法，但儒家思想已经深深地影响了中国的思维意 识形态和生活的很多方面。 儒家思想提倡君臣关系、父子关系，提倡大臣对皇帝的忠诚，对朝 廷和国家的忠诚。用儒家的观点看汉朝历史,王莽为大逆不道，刘秀就 是“光复河山“的’大善人。曹操挟天子以令诸侯是大逆不道,刘备 继刘秀之后又一次光复河山就属于“理所应当“ o由于汉朝在中国 历史上延续4个世纪,创造了辉煌的古代文明，再加上汉朝的汉武帝正 式确立了儒家的指导思想，古代的知识分子就把汉朝政权作为中国古代 绝对正统，不可颠覆的大一统合法政权,凡是和汉朝作对的政权,都是 非法的大逆不道的。 上图—刘彻公元前156年7月14日-公元前87年3月29日）， 即汉武帝 必须说明的是，汉武帝虽然确立了儒家文化的影响，但在汉朝到宋 朝之前,中国文化实际上为儒释道多种思想文化的集合并蓄，儒家 文化对官场和民间思想和习俗的影响远没有像宋朝那么深刻。 所以，在宋朝之前的历史和文化学界，知识分子编纂史书既把汉朝 列为正统，也把曹魏列为正统。从历史传承看，西晋继承曹魏统一全国， 把曹魏当成正统对于宋朝之前的知识分子而言也无可厚非。至少陈寿的 《三国志》就是这么看的。  11图—朱熹(1130—1200 ),字元晦，又字仲晦,号晦庵 但到了宋朝之后，尤其是南宋朱熹以后，儒家文化当中的很多内在 的核心的思想对中国文化产生了更加深厚的影响,〃君臣〃正统〃等 观念在知识分子心中进一步加深，直至化。因此,在朱熹改造过的儒 观念在知识分子心中进一步加深，直至 化。因此,在朱熹改造过的儒 家思想的全面影响下，宋朝以后的知识分子评价三国历史发生了变化一 一宋朝之前，知识分子把曹魏当作正统。但到宋朝之后，由于曹丕将汉 献帝赶下了龙椅，其政权为非法篡位”所得，那曹魏政权就是非法 大逆不道”的政权。 罗贯中生活的年代为元末明初，朱嘉思想早已深入人心，其不可避 免的打上了南宋朱嘉之后的儒家文化对其判断三国历史的影响,再加上 罗贯中自身的人生经历，让罗贯中不由自主的把曹魏