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【韦伯】资本主义精神:新教伦理、本位主义仍是“民族主义” 2020-12-23 11:08:37 阅读4 评论0 字号：大中小 资本主义精神:新教伦理、本位主义仍是“民族主义” 董正华　　 内容提要　韦伯、桑巴特和托尼对资本主义精神的明白得各不相同。韦伯突出宗教改革对资本主义兴起的意义,重视禁欲主义、勤奋、俭仆等新教伦理;桑巴特强调个人对财富和享乐的追求,乃至以为资本主义产生于奢侈。但他们都对资本主义的恶性进展和精神危机表示忧虑。托尼一样忧虑资本主义活动中道德伦理的缺失,以为宗教冷淡和本位主义的进展会带来恶果。格林菲尔德以某种“集体意识形态”替代韦伯命题中的个体意识,反对用本位主义说明资本主义。但她以“英格兰民族主义”为资本主义兴起与持续进展动因的论述,既不能说明资本主义的兴起,也不符合伙本主义进展的历史。 关键词　资本主义精神　新教伦理　本位主义　民族主义 在马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》问世百年之际,关于资本主义起源和动因问题的争辩再次风生水起。美国学者里亚·格林菲尔德的获奖高作《资本主义精神:民族主义与经济增加》被丹尼尔·贝尔、大卫·兰德斯等多位名家强力推荐,以为作者“有胆有识”、“超越了韦伯”、“充满挑战性”和“推动了一场有趣的辩论”①。该书从重申韦伯命题开始,批评了桑巴特、托尼等人和几乎所有有关的观点。各类专业刊物上的评论对该书褒贬不一。国内也已有学