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书友交流会活动总结 学而不思 罔思而不学 殆在我 入新 段的 候要 自己 去的思想和行 行反思从中得到的体会 出来以求与同行共勉下面是小 来的是 友交流会活 希望 您有帮助 不能 “ 友如云高朋 座”吧但志同道合的朋友 着同 一份 和憧憬坐在一起 是一件 人心潮澎湃的事久 的、 熟悉的、初次 面的朋友 因 新气象 友会相聚在一起我 感到了一种深深的幸运和 足有朋自 方来 哉快哉！ 下午两点半 会如期开始了活 开始之前我 行了 的自我介 与相互了解在致了 的开 之后活 的第一个 — —talkshow 就正式开始了而 也是全 活 最精彩的部分第一个上去 的是梁卿梁卿以 宝玉一般的 角解 了 楼梦中的四个人— —黛玉、湘云、宝 、探春由衷地流露出了 四个人的欣 和 接下来是常哥的 着梁卿的思路分析了探春庶出的身份和敏感的心理并概括 宝玉是情不情黛玉是情情宝 是无情又以理想和 将黛玉宝 加以区分黛玉太理想宝 太 而湘云是介于二者之 的“最适合做老婆的女子” 宝 次之 就 么自然而然的被引到 更适合和宝玉 婚上去了乃至 代社会婚姻 侯 老 都忍不住感慨“娶妻就 如宝 黛玉 多是 知己是初恋男人把一个如此理想化的女子娶回家就算志同道合也 会在柴米油 前分崩离 析??恰如未嫁志摩的林徽因” 又 到了 玲那句有名的言 娶了 玫瑰久而久之 玫瑰就 成了 上的一抹蚊子血白玫瑰 是 “床前 明月光”；娶了白玫瑰白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子红的还是心口上的一颗朱砂痣黛玉是柏拉图式的爱恋此人只应天上有人间难得几回见而这次的讨论也将书友会带进了一个小的高潮之后梁姐提出了不敢看红楼是有感于其结局之悲又谈到悲剧的美感谈到西方嘲笑中国古代没有悲剧她说这只是中西方文化不同造成的差异西方人表达悲情强烈直接中国人则含蓄凝重恰如西方戏剧与中国戏曲的差异细品红楼你会感受到作者赋予每个人物的深情以及美梦破碎后人物内 心压抑隐忍的伤痛犹如 《穆斯林的葬礼》 中韩子奇和天星的悲哀他们隐忍一生的痛楚纵不像梁亦清、 韩新月悲剧的惨烈却更让人感受到侵肌彻骨的悲凉这正是中国式的悲剧常哥笑言：那就别看后四十回呗！ 就像读水浒只读前七十回一样把痛苦彻底隔绝其实也不必那是种 “生如夏花之绚烂死如秋叶之静美” 的美就像鲁迅说的悲剧就是把美好的东西打碎给人看那同样传递一种震撼人心的力量怕悲痛让人活下去 后来董悦又谈到红楼中熙凤之精明强干及刘姥姥进大观园所透露出的封建社会阶级分明等级尊卑的封建腐朽现象 红楼之后我们又聊了西游、水浒和三国聊到孙悟空时梁姐说了一番话大意是悟空是自由的上天入地百般武艺但终究离不了一个约束他的东西——紧箍咒就像自由与自律的关系永远相互依存而对于 西游记中妖怪的结局网络上一句非常流行的 “有关系的就带走没关系的就一棒子打死” 是完全可以概括的西游记中儒释道三教交融恰如人间的写照用 “假亦真时真亦假” 来概括是最合适的而西游记另一大成功之处就是塑造了除韦小宝之外的又一个满是缺点却被大家喜欢的 人物——猪八戒聊完水浒我们开始谈水浒和三国水浒是一种诗意的 暴力美学三国则是一部智谋纷呈的历史聊水浒时大家就宋江是否该 接受招安展开了争论发言各有千秋冀晶就其看过的不同的水浒结局 的版本大力赞成招安而其他人则基本反对都认为宋江是一个毫无实 力的 CEO宋江是一种愚忠不是以天下为己任的仁义而只是一种妇人 之仁讨论非常激烈以至于探讨到了宋江的整个为人不过梁姐最后的 总结还是比较客观有说服力的就是我们看历史事件要放入时代背景 中不详实了解当时宋朝政策、 梁山好汉处境我们是没有资格在这里武 断地下评语的这样的争执会变得毫无意义接着大家还谈到了三国演 义的大历史观譬如 “合久必分分久必合” 等观点更深入分析了诸葛亮和刘备的为人和能力刘备是一种将将之才具体谈了孙权成功的因素 活动的第一环节和第二环节基本就在交融中结束了接着我们进 行了第三环节的讨论——古典名著是否应该翻拍讨论以 1986 年央视版、年浙版以及年张纪中版的《西游记》中的人物角色和造型引入钟晋伟大力赞成翻拍认为电视剧的根本目的就是为了娱乐但是梁卿却大力反对认为其是一种对于名著的亵渎不利于进行一种文化的传播 和教育过于市场化但是我们就 《还珠格格》 的新旧版本让现在的小孩子去看发现他们更加喜欢新拍的 《还珠格格》 因为其造型和服装更加与现在的时代相适应我们无法否认经典的魅力但是随着社会的发展我们用一种外化的手段去翻拍名著也不失为一种进步的体现但是当 下社会需要的是沉淀思考和积蓄力量盲目跟风、 哗众取宠的翻拍无法体现这个时代对名著的新的思考和认识而这又恰恰是名著翻拍的意 义所在最后讨论的结果是： 大家赞成翻拍但是不赞成为了经济利益不负责任的盲目的翻拍 持续了三个半小时新气象书友会就这样