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WORD WORD格式 专业资料整理 专业资料整理 小学德育理论 A 卷题目 、单选（共 10 题，每题 1 分，共 10 分。） 12345678910 ABAACDDCD C 1，孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希， 去之， 存之。舜明于 庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。 庶民；君子 君子；庶民 皇权；庶民 皇权；君子 2，世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西，就是头顶的 和心中的 2 。 星空；道德律 星空；法律 太阳；道德律 太阳；法律 3. 伦理是以人性、 、人与人之间的正的关系为基准（相对于邪的关系）， 显现人在宇宙或者世界上的一切关系，以及这些关系遵循的 ，还有关于人 性和这些关系的知识。 人伦结构；道理和规则 物性；道理和规则 人伦结构；制度 物性；制度 4，伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、 生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的 变成 的学问 伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针 对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。 有限性；现实性 无限可能性；现实性 有限性；合理性 无限可能性；有限性 5，伦理学的最高追求是 。 幸福 B. 德性 C.善 D.良心 6，近亲不能结婚，那么，同类能不能相食， ；异类不能不能性交， 。个人没有生命处置权利。 能；不能 不能；能 能；能 不能；不能 7，宗教上有许多伦理上的绝对禁忌，如佛教的“五戒”为：戒杀、戒盗、 戒 1 、戒 2 、戒酒。 色；财 淫；财 财；妄语 淫；妄语 8，道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的 内在品质，使人与道一体化，而这种 1 ，显现在人与周围的一切 2___ 之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。 关系；内在的品质 体认；事物 内在的品质；关系 事物；体认 9，在中国人的概念中，道德是 1 ，也叫良知，是人性中先天的善。 道德在中国人看来，是一种很高的 2 。 修养；良心 善良；责任 责任；善良 良心；修养 10，西方的道德概念，集中在几个话题上：理性，只有理性才能体认道德； 最高道德即最高 1 ，那就是上帝或者神，上帝或者神才是 2 ；道 德在于人的自由、精神与意志。 良心；真理 真理；善 道德本体；真理 善；道德本体 、多选（共 10 题，每题 2 分，共 20 分） 111213141516171 81920 ABABBDABCDEA BCDABCD ACBCACAB 11，美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人 ，代表天意或宗教。左边是 ，代表人伦或道德；右边是梭伦。 古希腊的改革家，代表政治或法律。 摩西 B. 孔子 C.庄子 D.老子 12，费孝通说：“孩子碰着的不是一个为他 而设下的世界，而是一个 为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又 服 从旧秩序的心愿。” 方便 没有 快乐 有 13，北宋思想家张载说：为天地立心，为生民 。为往圣继 ，为 万世开太平。 立身 立命 绝业 绝学 14，孟子曰：“人皆有 。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不 ，非人忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今 人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党 朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无 ，非人也；无 ，非人也；无 ，非人 也；无 ，非人也。 A—— 不忍人之心； B——恻隐之心； C——羞恶之心； D——辞让之心； E—— 是非之心 15，孟子曰：“恻隐之心， 之端也；羞恶之心， 之端也；辞让 之心， 之端也；是非之心， 之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我 者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充 之，不足以事父母。” A 仁； B 义； C礼； D智 16，孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才 之罪也。 ，人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之； ， 人皆有之。” 答案： A 恻隐之心； B 羞恶之心； C 恭敬之心； D 是非之心 17，生活与世界是人生命中本来就有的，是人 ，不是 带着世界走 跟着世界走 世界带着人走 世界跟着人走 18，幸福是生命中固有的 ，教育只是把幸福 。 爱欲 欲望 引导出来 灌输进去 19，教育 创造新生活，只是把人灵魂中固有的生活 不能 引导出来 灌输进去 20，“由近及远地设计”的儿童的生活，不是立体，是一个 甚至 A. 平面 线