欧阳修《秋声赋》的文化解读借鉴.pdfVIP

欧阳修《秋声赋》的文化解读 欧明俊 欧阳修的《秋声赋》是文学史上的 经典作品，历代传诵不衰，几至家喻户 晓。评论者亦赞不绝口，推崇备至，当 代亦有不少鉴赏和研究文章，对其主题 思想及艺术特色做了全面精到的评析。 笔者注意到，历代论者多是从艺术性方 面，称赞其“模写之工，转折之妙” （楼 昉《崇古文诀》卷十八） ，或欣赏其“清 丽激壮” （刘壎《隐居通义》卷五）的风 格，而对其中丰富的文化意蕴分析不够。 实际上，《秋声赋》不仅仅是一篇纯美的 文学作品，它更是一篇优秀的典型的 “文 化散文”，深含文化信息。 若读不出其中 的“文化味”，便谈不上真正读懂《秋声 赋》，也是对其价值的轻视。有鉴于此， 本文不做常规的艺术分析和审美鉴赏， 只重点解读其文化意蕴，希图有新的发 现，新的收获。 1 《秋声赋》开头写道： “欧阳子方夜 读书，闻有声自西南来者。 ”“欧阳子” 是作者自称，姓氏后加“子”字，是古 代对男子的美称或尊称， 如孔子、 孟子、 荀子等。赋中作者也自称“子” ，如汉代 扬雄《解嘲》中自称“扬子” ，后来苏轼 《前赤壁赋》中也自称“苏子”。“欧阳” 为复姓，此处只能说“欧阳子”而不可 说 “欧子”。可见中国古代姓名文化的特 点。欧阳修写自己正“夜”读书，而不 是“昼”读书，也是有讲究的。中国传 统哲学认为，阴、阳是贯通于一切事物 的两个对立面，正反两极相互对立，相 互消长，交替变化，构成自然和社会发 展变化的规律， 《易传》云：“一阴一阳 之谓道”。阴、阳二字可概括一切自然和 社会现象，如天为阳，地为阴；昼为阳， 夜为阴；春夏为阳，秋冬为阴；生长为 阳，收藏为阴；盛为阳，衰为阴；光明 为阳，黑暗为阴；乐为阳，悲为阴。 《秋 声赋》实为悲秋赋，秋与悲、夜是搭配 一致的，皆属“阴”的一面。为什么写 2 听到声音从“西南”来，而不是从其他 方位来呢？这也是有原因的。 《礼记·乡 饮酒义》说：“天地严凝之气，始于西南， 而盛于西北。”“西南”是秋开始的方位， 声自西南来，意谓秋天已开始降临了。 秋声来了， 作者为何 “悚然”而听之呢？ 悚然，意谓惊惧的样子，听到秋声而心 感惊惧，说明作者怕听秋声，因秋天是 肃杀衰败的。自古文士多悲秋，由自然 之秋很容易联想到生命之秋、 人生之秋， 春去秋来，花开花谢，自然规律不可抗 拒，作者时年已五十三岁，已步入生命 的“秋季”，又是文人，特别敏感，故乍 听秋声即生发悲伤之情。接下写到，听 秋声“又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻 号令，但闻人马之行声。 ”“枚”，形如筷 子的小木棍，两端有小绳，古代行军， 令士兵将枚横衔于口中而系于头后，以 防喧哗。 《汉书·高帝纪》载： “章邯夜 衔枚，击项梁定陶，大破之。 ”作者为何 联想到兵事呢？因古代秋季是用兵季 节。秋声如行军队伍逼近，愈感杀伐之 3 气渐盛。 接下分别从 “色”、“容”、“气”、“意” 四个方面描写秋“状” 。“其气栗冽”，写 秋气凛冽，寒意逼人。 “栗冽”，犹凛冽， 《诗经·七月》云： “一之日觱发（ bìb ?），二之日栗烈。”“一之日”即一月， 周历一月即夏历（农历）十一月， “二之 日”即二月，即夏历十二月。这是古代 历法常识，不可不知。 《诗经》中的“栗 烈”本是描写冬天景象的，这里用来描