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词语：自我 拼音：zìwǒ 解释：指自己。清谭嗣同《怪石歌》：“自我钦之若危岫，浊酒以酹歌以侑。”瞿秋白《赤都心史》三三：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观的困难而进取，屈伸自如，从容自在。”谓自己对自己。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“这种教育工作是人民内部的自我教育工作，批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法。”自己肯定自己。《文选·陆机＜豪士赋＞序》：“夫我之自我，智士犹婴其累，物之相物，昆虫皆有此情。”吕延济注：“自我谓自説己是，相物谓物皆相轻。”相偶；相依。自，犹相。宋苏轼《戏书乐天身心问答后》诗：“渊明形神自我，乐天身心相物。” 词语：认识 拼音：rèn shi 解释：能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。《儿女英雄传》第二七回：“自从咱爷儿俩认识以后，是説你算投奔我来了，你没受着我一丝一毫好处。”老舍《我这一辈子》五：“在前面我已经说过，我认识字，还能抄抄写写，很够当个小差事的。”亦指识别；鉴别。沙汀《记贺龙》十六：“他懒懒地告诉我们，当天军区的一位营长跑来看他，因为知道他爱马，认识马，还特别牵来几匹马要他品评。”指人的头脑对客观世界的反映。毛泽东《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。” 词语：防御机制 拼音：fánɡ yù jī zhì 解释： e.肢体：活动(huó dòng)能力。 紧贴身体—拘谨、刻板； 向外伸出—外向、活动(huó dòng)能力强。 f.躯干：身体自我形象的表达。 主要看衣服：过分强调衣服—自恋； 纽扣：制服纽扣—服从权威；中心线强调的纽扣—对身体的关心； 口袋：显示未成熟，依赖性，感到物质上的不满，或爱情不满。 领带：男性性征的象征，小领带—自卑、压抑； 过长—性补偿、性攻击； 帽子：对外界怀疑心，警戒心。 * 第三十页，共42页。 （四）提问(tíwèn) 指导语：“现在有关测验的部分已经(yǐ jing)结束了，请稍微放松一下，下面我们要求你回答一些问题？” * 第三十一页，共42页。 1．有关(yǒuguān)人物的提问 这个人是男性还是女性？ 这个人是少年还是成年人？是小女孩还是成年女性？ 在描画过程中你考虑他是谁？是你最亲近(qīnjìn)的人？朋友？或是其他什么人？ 他在做什么？ 他在考虑什么事情？ 他有哪些感受？ * 第三十二页，共42页。 2．有关树木(shùmù)画的提问 这棵树属于哪个种类？是棵什么树？ 该树木(shùmù)实际生长在什么地方？ 这树的年龄有多大？ 这树生长的如何？ 想一想这树是什么时候枯死的？ * 第三十三页，共42页。 树的什么地方对你来说，给了你深刻(shēnkè)的印象？ 这棵树仅仅时一棵呢还是许多树中的一棵？ 在这幅画中你是否感到有风在吹？ 如果有风，这风是从哪个方向吹来的？ 是什么样的风？ * 第三十四页，共42页。 3．有关(yǒuguān)房屋的提问 该房屋是用木头还是砖头的，或者其它什么材料? 这画面(huàmiàn)上的家离你非常近还是非常远？ 关于这个家，你还有什么考虑？ * 第三十五页，共42页。 三、风景画结构(jiégòu)法测验 了解(liǎojiě)组织结构能力，待人处事的能力、变通能力以及人际关系： 河流、山、田地、路、房、树、人、花、草、岩石、动物。 * 第三十六页，共42页。 内容(nèiróng) 河流：河流代表(dàibiǎo)水、母爱、流动、柔和性，对生命的原生质的理解。 一般画中间； 画上面－组织能力不强； 河流来自山，则组织能力强。 中间一半分开，说明灵活、聪明、计划性。 * 第三十七页，共42页。 山 远景，将来； 圆－母性； 高峰－力量象征； 山在中间－傻； 山上有很多树－生命力追求，自然追求； 高高山上一棵树－性象征； 山上一棵树，是松树，不在山顶上－不老松，代表成熟； 水从山上下来－说明(shuōmíng)个体与双亲之间的依恋关系，有孝心。 山洞－隐藏，缺乏安全感；考古－有种神秘感。 * 第三十八页，共42页。 田地(tiándì) 中景，劳作，一种财产(cáichǎn)，说明对财产(cáichǎn)的拥有。 水经过田地－财产(cáichǎn)比较巩固，不会枯竭。 梯田是对自然的征服，对环境的控制力。 * 第三十九页，共42页。 路 显示人际交往中的纽带，作为一种(yī zhǒnɡ)合理化的表达，心理防御。 路与河有联系－有没有桥，可以利用工具进行沟通，有桥，主动沟通；无桥，人际交往中常受阻。 路上有车－现代化。 * 第