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PAGE PAGE 1 三字经注音版 三字经  【导读】  《三字经》，是我国知名度极高的儿童读物，流传广泛，家喻户晓。《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字挨次，为便利是依据三书之内容与作用的有意陈列。但现实上，综其掩盖读者之广、训练作用之深以及流传时间之久观而言之，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。《三字经》的成书年月和目前难于确定。《三字经》其书说法大致有四种：  一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为应是宋末区适子；  二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；  三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；  四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈学校绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》应为王应麟。  清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，不管《三字经》的是谁，都不影响这部书的价值，由于《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，叙述的是训练和学习对儿童成长的重要性，后天训练准时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、敬重兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”引见的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简约明白；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”引见中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”叙述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只要从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。  《三字经》内容的陈列挨次极有章法，体现了的训练思想。认为训练儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，学问的教授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从学校入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最终强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是论述启蒙训练的著作。《三字经》用典多，学问性强，是一部在儒家思想指点下编成的读物，布满了乐观向上的精神。  《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即教授学问与封建政治思想训练双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深化浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。  三字经  s?n g 宋wán g  王  yìn g  应  lín  麟  z huàn  撰  r?n 人z hī  之  c hū  初，  xìnɡ  性  běn  本  s hàn  善。  xìnɡ  性  x iānɡ  相  jìn  近，  xí  习  x iānɡ  相  y uǎn  远。  ɡǒu 苟bú  不  j iào  教，  xìnɡ  性  nǎi  乃  q iān  迁。  j iào  教  z hī  之  dào  道，  ɡuì  贵  yǐ  以  z h uān  专。  xī昔manɡ  孟  mǔ  母，  z?