第一章----古代希腊政治思想PPT课件.ppt

3、政治乃是德教 《理想国》花了大量的篇幅讨论两个相关的问题：何谓知识，如何培养具有知识的公民？ 历史对比 城邦政治共同体与当时世界范围内东亚、北非与中东等地早已出现的帝国相比，力量极小，并不时面临外来威胁，但城邦没有统一。 城邦政治为人类政治的发展开辟了新路。 5、自由：公民与奴隶 奴隶与公民的本质差别，在于自由与否，而自由与否的关键在于政治权利 。 二、古希腊政治理论的特征 1、“理论”传统 第一，理论家是真理之揭示者。 第二，政治理论的本质在于批判。 第三，理论精神的核心是“言行和谐” 。 2、特定的研究主题和范围 希腊政治思想的主题就是对政体的研究 。 希腊政治思想主要限于公民内部问题。 3、政治理性主义 核心是把讨论看成是政治的本质方式，认为人的本质是理性的，通过讨论可以达成一致意见，威压与暴力都 不可能导致合理的政治。 第一，世俗权力的合法性来源于论证。 第二，政治是一种教化活动。 4、公民的政治视角 第一，凡人的有限性 第二，没有任何一种世俗权力是完美无缺到可以免遭批判的 第三，只有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以自认为是绝对的。 第二节 七贤与智者的政治思想 一、七贤的政治思想 按照柏拉图《普罗塔哥拉》篇中所列的名字，七贤应为哲学家泰勒斯、毕大各、律师之父皮亚士、立法家梭伦、预言家克娄布鲁、诗人奇仑和弥孙。他们大致生活在前7世纪末至前6世纪初。 政治思想具有三个明显的特点： 第一，主张温和统治，强调中庸，反对贫富悬殊和阶级冲突。（节制适度） 第二，推崇法治（法治原则） 第三，正义是政治的最高价值（正义观） 泰勒斯 梭伦 二、毕达哥拉斯（前570-前500）学派的政治思想 1、和谐论 第一,和谐与秩 序是宇宙的最高规 律,也是任何理想城 邦必须遵循的主要原则。 第二，和谐在于数的比率关系。 第三，建立法制是实现城邦和谐与秩序的必要条件。 第四，教育是实现社会和谐的重要手段。 2、无论真理与正义都是要使公民间互相平等，让每一个人平等相待，正义就是平等。 3、个人除应当尊重神灵和魔鬼外，还必须服从城邦，但城邦也应尊重个人。 4、知识就是能够制造美的东西 。 三、赫拉克利特（前530-）的政治思想 1、人物简介 列宁称其为“辨证法的奠基人之一”。有“晦涩哲人”之称。他认为一切事物都是川流不息的运动变化，万古常新，世界的本原就是火。 （约公元前540 ——480） 2、主要政治思想 1）逻各斯 逻各斯是世界万物的永恒本原。人类的正义与法都源于逻各斯。 它的本义是言说，是呈现本原的“意见”，本原只有通过逻各斯 才能呈现出来。 逻徊斯 是公民交往得以实现法律得以建立的基石，从根本上讲，是差异得以统一的基础。 2）战争说 这是一种比喻，用战争来表达差异性，是指不同意见和说法之间的战争。 逻各斯是一，是和谐，但并不是消灭差异，相反，差异是和谐存在的前提。 3）法治说 法律本质上源于逻各斯 ，是协调城邦中不同群体、不同集团的工具。一个重视差异的社会，必然重视法律，法律不是消灭差异而是为了保障差异。城邦法律是城邦的本质。 “人民应当为法律而战，像为自己的城垣而战一样。” 4）强调少数人物的作用，反对民主政治，主张贤人政治 “一个如果是最优秀的人，在我看来就抵得上一万人。” “人们既不懂得怎样去听，也就不懂得怎样说话。” 四、智者的政治思想 智者是指公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的一批收费授徒，传授论辩术、演说与诉讼技巧、修辞知识和治理城邦知识的职业教师。 1、“人是万物的尺度” 普罗塔哥拉的这个命题，是对希腊传统的城邦共同体思想的一次巨大转折，政治共同体被理解为由利益之需要所结成的集团。 在传统观念中，城邦对人具有决定意义，而现在把人与城邦对立起来，人之与城邦具有独立性、优先性。 2、修辞术 修辞技术的发展和对言的工具性态度，使古典时期的雅典城邦成为一个“利口”和“滥言”的世界。 对言的工具性态度，将使一切理论成为不可能，并进而瓦解了城邦的基础。 3、自然论与约定论（智者中的两大阵营） 约定论者的观点 只有约定，才能形成公民的政治生活。约定是维系公民共同体、提升人的生活本质的手段。 法律作为公民的约定必须遵守，否则城邦就不能存在。人就像野兽一样生活。 自然论者的观点 认为自然是一种必然，出于自然的行为都是必然而然要发生的，因此是正当的。 与人的自然行为相违背的伦理规范和法律制度应当变更或废弃。 自然论者发展出了一套人类世界主义和平等