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祝大家幸福快乐！ （2）《学记》对启发式教学的贡献 第一、《学记》对如何启发诱导学生，提出了三点具体要求： 一是“道（导）而弗牵”。在教学过程中，教师要引导学生走而不是牵着学生走； 二是“强而弗抑” 。在教学过程中，教师要激励学生而不是压抑学生； 三是“开而弗达” 。在教学过程中，教师要指点学生而不是代替学生作结论。 第二、《学记》明确了贯彻启发式教学原则的效果 《学记》中说 “道而弗牵则和” ，意即引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽； “强而弗抑则易” ，策励学生而不推着学生走，学生就有勇气克服学习上的困难，顺利地进行教学。 “开而弗达则思”，启发学生而不是代替学生作出结论，学生就能独立思考，发展智力。 总之，教师只要做到了“道” （导）强”“开”，就能达到“和” （和谐）“易” （顺利）“思” （思考）的效果。这正是当今素质教育所追求的目标。 第三、《学记》对孔子启发式教学艺术思想的继承和发展 在启发式教学上，《学记》不仅发挥了孔子“不愤不启，不悱不发”的思想，而且还提出了不是等待，而是要促进学生思考的主张。 《学记》的这些宝贵见解，很有现实意义。它与孔子的启发式教学思想相互补充，相映生辉，共同构成了我国古代启发式教学艺术的经典论述，对后世教育和教学产生了重要影响。 4.古代启发式教学的基本特征 （1）着重启发学生思维，是古代启发式教学的重要特征 俄国著名教育家苏霍姆林斯基说：“真正的学校，乃是一个积极思考的王国。”英国教育家爱德华·德波诺说：“教育就是教人思维。”所以，启发学生的思维是启发式教学艺术的必然主旋律，是教师教学艺术的核心。 我国古代启发式教学的重要意义，就在于它重视了学习者的积极思考，而不是仅仅把教学的焦点集中在教学内容上。这正是一般示范性教学和言说性教学所不具备的优秀品质特征。 （2）“问题性教学”，是启发式教学的最基本手段 孔子认为，学生学习的主动性应具体地表现为 “好问”，即碰到问题就要问“为什么”、“怎么办”。 《论语·卫灵公 》中有这样的记载： 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已 。” 【注】如之何：怎么办。 末：读蔑，指没有办法。 孔子意思是说：对于一个不问“怎么办”的人，我也拿他没办法了。 明代学者陈献章《论学书·与张廷实》说： 前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 疑者，觉悟之机也。 一番觉悟，一番长进，更无别法也。 强调了学习贵在善于思考，心存怀疑，你有小的的疑问和困惑，就会有小的进步；你有大的的疑问和困惑，就会有大的进步。怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。 所以，有经验的教师都很注意通过置疑问难，创设问题情境，让学生在这些问题面前自求自得，探索思悟。 5.启发式教学的现代价值 ： 启发式教学既是一种教学指导思想，又是一种教学原则，而且是任何学科教学都应坚持贯彻的教学原则。 启发式教学是相对于注入式教学提出的。由于注入式教学无视学生在学习上的主观能动性，而启发式能启发学生的积极思维活动，能调动学生学习的积极性和主动性，因而在反对注入式教学过程中，大力提倡启式教学，是必然的选择。 更为重要的是，我国古代启发式教学思想，对现代的教育改革产生了深远影响，因为它充分展示了教师主导的艺术,表现出对学生主体的深切关注,体现了教学过程中“知情意”的和谐统一。 教学原则之三：相机诱导，适时而教 1.相机诱导，适时而教的内涵 相机而授，适时而教是指在教学中教师要掌握学生的学习心理，在学生处于最充分的心理准备状态时传授知识；或指寻找恰当的机会，在适当的时候引导、指点，传授知识。叶圣陶在《如果我当老师》中说： 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 【注】相机，是察看机会；诱导 ，是劝诱引导。 “相机而授，适时而教”原则可从两个层面来审视： 从教师教的方面说，适时而教是指抓住一切施教的机会对学生进行教育，特别是学生已产生学习的欲望、动机时，更应如此。 因为，当学生心求通，口欲言，急切需要求知、排疑、解惑时，教师抓住了这个时机，就等于抓住了可告之机，就可以如孟子说的以 “时雨化之”，及时施教。 从学生学的方面来说，“适时而教”亦有两层意思： 一是指学生应按年龄特征接受教