礼仪文明之二：三加弥尊-加有成也PPT课件.ppt

证宾为笄者二加笄 证宾为笄者三加笄 笄者向来宾行跪拜礼以表感谢 宋代的笄礼 到了宋代，一些学者为了推行儒家文化，构拟了士庶女子的笄礼，司马光《书仪》以及《家礼》都有专门的仪式。《书仪》，女子许嫁，笄。主妇女宾执其礼。笄礼行之于中堂，执事者用家内的妇女婢妾充任。席以背设椸栉总首饰置卓子上，冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由执事者执之。主人于中门内迎宾。宾致祝词后为之加冠、笄，赞者为之施首饰，宾揖笄者，适房，改服背子。既笄，所拜见者仅限于父及诸母、诸姑、兄姊。其余仪节都与男子冠礼相同。 《家礼》中的笄礼 《家礼》的笄礼与《书仪》大体相同。女子许嫁，即可行笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。笄礼由母亲担任主人，也是前三日戒宾，前一日宿宾，选择亲姻妇女中贤而有礼者担任主宾。主宾为将笄者加冠笄、取字。笄者见尊长，仪节与冠礼基本相同。 五、冠礼事关执政者的资质 周武王去世时，成王尚在襁褓之中，虽然他已经入承大统，但不具备亲政的能力，于是由周公摄政。直到成王成年之后，周公才返政于成王。原因很简单，未成年者不具备南面之资。 赢政亲政之年 对于帝王而言，冠礼具有特殊的意义，标志着他是否具有亲政的资质。如赢政十三岁即秦王之位，直到九年后的四月巳酉，也就是二十二岁时，才“冠，带剑”，开始亲政。 未冠者不能任官 普通士人，凡是未行冠礼者，也不得担任重要官职。据《后汉书·周防传》，周防十六岁仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防“尤能诵读”，欲拜为守丞。周防因尚未行冠礼，不能从命。 汉代皇太子的冠礼 汉惠帝行冠礼，曾“赦天下”，是为因帝王行冠礼而大赦天下之始。又有因太子行冠礼而赐民以爵位的，景帝后三年正月，“皇太子冠，赐民为父后者爵一级”。元凤四年，汉昭帝加冠，“赐诸侯王、丞相、大将军、列侯、宗室，下至吏民，金帛、牛酒各有差。赐中二千石以下及天下民爵。毋收四年、五年口赋”，又“令天下酺五日”，以示普天同庆。 皇帝亲临臣子冠礼 东汉伏波将军马援的次子马防，在肃宗时担任过卫尉，其子马钜常跟从左右。据《后汉书·马防传》，肃宗六年正月，马钜年及冠龄，特拜为黄门侍郎。肃宗亲至章台下殿，“陈鼎俎，自临冠之”，史书中皇帝亲临臣子冠礼的记载仅此一见。 品官的冠冕 从唐到宋，“品官冠礼悉仿士礼而增益，至于冠制，则一品至五品，三加一律用冕。六品而下，三加用爵弁”。可知唐宋时代曾在品官中实行过冠礼，按照品阶高下，加不同的冠。 中国古代礼仪文明之二 三加弥尊 加有成也 ——古代中国的成年礼 问题的提出 人大女生孔子像前行“笄礼” “女儿节”广州大学城上演古代少女及笄礼 南京大学学生再现古代笄礼 一、成丁礼：氏族时代的成年仪式 氏族社会时代，未成年者不必参加生产、狩猎活动，也不必参与战争，氏族对他们有养护和教育的责任。在他们到达成人年龄时，氏族则要用某种仪式测验其体能、与技能，以确定他能否取得氏族正式成员资格，这种仪式称为“成丁礼”。 成丁礼是社会身份发生变化的仪式 在非洲、澳洲某些地区的氏族部落，直到20世纪还保存成丁仪式，要求成丁者负重奔跑、攀登，或者用一只虫子放在其身上，试你能否忍受噬咬；甚至要求应试者吞下一条蜥蜴。如果通过测试，就可以成为氏族正式成员，在为氏族尽各种义务的同时，享有种种相应的权利，比如选举权、被选举权等。 澳大利亚土著的成丁礼 先将男童抓住，蒙上眼睛，带到男子的住宿地。次日，由祖父带领，拜访远近的部落男子，观看他们表演的部落图腾仪式，然后行割礼。接着，成年男子用尖利的贝壳有规则地在男童的手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。男童留在森林里学习狩猎和使用武器的技能，并接受肉体上的考验，如撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至打掉牙齿、拔头发等。最后，部落举行盛大仪式，宣布男童“成丁”，并以狂欢舞会庆贺。 二、士冠礼：文明时代的成年仪式 随着社会的发展，成丁礼在绝大多数地区都消失了，唯独中国的儒家看到了它的合理内核，将它改造成为 “冠礼”，作为人生礼仪的重要组成部分之一，继续发挥作用，显示了高超的智慧。 1、上古少年的学习内容 《礼记·内则》说，儿童六岁，教以数目与四方之名；八岁，教以礼让，示以廉耻；九岁，教以朔望和六十甲子；十岁，离开家庭，向老师学习文字、奉侍长者的礼仪，以及礼书的篇章和日常应对的辞令