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菊与刀读后感 500 字 _读后感 _模板 菊与刀读后感 500 字（一） 本尼迪克特在《菊与刀》中以 ”菊 ”和 ”刀 ”来象征日本人的矛盾性格： ”菊 ”是日本皇家家 徽， ”刀 ”是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性 --温和又好斗，爱美又黩武，尚 礼又倨傲，善变又顽固，驯服又专断，忠贞又反叛，勇敢又怯懦。 本是作为一个西方人没有带感情色彩和主观意识， 比较冷静的旁观者来写这本书的， 应 该是比较客观吧，这本书在日本也引起轰动。 我的爷爷是在抗日战争时加入共产党打日本人的， 他的两个血气方刚堂弟当时还在北京 和天津的大学读书， 立即会到家乡抗日， 当时的蒋介石消极抗日， 所以抗日的都加入了共产 党。我爷爷是一方地主， 带了村子里有血性的年轻人一起加入抗日。后来， 她的两位堂弟壮 烈牺牲，并不是被日本人，反而是被国民党杀害， 非常惨烈。 他们的名字还在烈士陵园的纪 念碑上刻着。 对于当初日本人的凶残， 爷爷奶奶一直记忆犹新， 那么多的中国人， 那么大的中国一下 子被小小的日本打败了， 日本人整个村庄的屠杀。 为什么？爷爷最气愤的日本人再凶残也是 明枪明刀的，最可恶就是那些助纣为虐的汉奸，没有他们日本人只不过是没有翅膀的老鹰。 汉奸给日本人出谋划策的残害自己的同胞，而且是暗箭难防。 经常听到这种评价，中国人单打独斗是条龙，在一起就内斗 --不团结。我不知道这样的 评价是否正确，但起码可以引以为戒。强大的堡垒，从内部更容易攻破。比如说，一些外贸 出口的产品，同是中国的企业能不能有全居观念，不要相互砍价格挖墙角，大家团结起来， 有一个行业联盟，大家都赚钱，不好吗？ .其实从本的描述中并没有表扬日本人聪明，聪明 并不是日本人的强项， 相反中国人反而被认为聪明， 聪明的人为什么没有优势呢？什么时候 才能像美国人那样被日本人崇拜。 是不是我们也有自己的缺点， 因为每个人都太过聪明， 太 过聪明，就容易太过自我。 西方国家老是说我们不民主， 恐怕西方似的民主在中国会产生水土不服吧。 也许我们自 己的人类学专家可以像本一样研究研究，探讨探讨了。 菊与刀读后感 500 字（二） ”人类社会总是在设计自身的生活。如果某些其情况的处理方式和评价方式被赞同，那 么这个社会中的人就将其视为全世界的基本理论， 不论困难有多大， 他们都将这些结论集合 为一体。 ”翻开《菊与刀》一书，却一眼看到此等传播学直论，讶异之余不禁暗叹这位 ”日本 通”美国作者对于人类学的博识。 书中，诸如 ”舆论调查的结果只不过是让我们对已知的事物 多增加一些了解罢了。 ”等观点，对于研究传播学的，研究成见之形成于成见之顽固的学者 而言，都是极有意义的。 当然，此书的更大的价值不仅仅在于其对于传播学的涉猎， 而在于作者对于日本国民性 的深刻洞察。 ”他山之石可以攻玉 ”虽然地理人文环境各有不同， ()国民性的形成也各有特点， 但是日本国民性的了解，对于自身国民性的观察有重要的借鉴价值。因为对于一民族而言， 毕竟是有其共通性的，如作者说： ”任何文化传统中，都包含了关于战争的信条。”如果对这 些基本理论不甚了了，却对其他民族之好战或其他秉性肆意攻伐，未免贻笑方家。 日本人对于等级制度的依赖是令人震惊的， 这一点也久为观察家所诟病。 但是这个民族 在此基础之上形成的社会制度， 形成的充斥于社会每个角落、 每个领域的民族风气， 却是同 样令人震惊的。也许对于一个民族而言，并不存在所谓 ”劣根性 ”,而只存在畸态发展、不善 于整合运用的懒惰国民。 现代人不勤于完善自己， 便将罪过推到古人身上， 将所有过错都推脱到 ”国民性 ”与对象 模糊的 ”历史 ”上，是极为自欺欺人且不负责任的。这样的习气、习惯之下，永远无法使得民族性得到改善，而只会使得族群驶入恶性循环的怪圈中，愈加放肆与消极。丑小鸭读后感 700 字 （ 226001）江苏省南通师范学校第二附属小学 六（ 2）缪梁 一只天鹅在水上迈动着轻盈的舞步， 平静的湖面映着它美丽的身影。 这时，没有人会想到它曾经是一只丑陋的，走投无路的丑小鸭。 说起《丑小鸭》的故事，我想大家都不陌生。它是讲一个无助的小鸭，因相貌丑陋而处处被人排挤，在逆境中顽强生存下来，最终变成了美丽的白天鹅。 这个故事启示我们， 每个人的生活道路都不会是一帆风顺的， 每个人都会有陷入困境的时候。 困难是可以让人成长的， 而人生的道路就是由一次次困难的积累所搭建的。 在遇到困 难时不要灰心， 不要气馁，要相信自己， 要相信光明总有到来的一天。 我们要勇敢的迎接人生 给 我 们 的 每 一 次 挑 战 。 我 们 要 打 倒 困 难 ， 向 光 辉 的 明 天 迈 进。 再看看丑小鸭身边那些形形色色的 “评论家 ”们。 原因就仅仅是因为它长