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精品文档 先秦隐逸思想产生的根源 【摘要】隐逸行为能上升至思想上的高度，使隐逸不止为理智的叛逆 与理性的纠结，不止为精神的片断与花絮，使一个人的政治命运与生 活命运相通融，这些都要归功于老子。而庄子的贡献，即是赋予隐逸 以更加丰富广大的宇宙观照，进一步去明确隐逸的终极意义。这才有 了一套较为系统的先秦隐逸哲学。但是，我们同时不能忽略先贤隐士 德行人格的典范意义，不能忽略自然崇拜、生命崇拜在先秦隐逸思想 产生中的理性铺垫。 【关键词】隐士 隐逸思想 人格崇拜 自然崇拜 生命崇拜 考察中国隐逸文化传统，无可否认的是：老子才是隐逸思想真正 的奠基人。无论对先秦隐逸思想产生的根源做何种追溯，我们都不能 轻易将某一早期隐士或者像孔子那样以道德担当的方式存在的特例 作为隐逸思想的注脚来看待，他们所显示的仅仅是解码的意义、是元 素的意义。隐逸行为能上升至思想上的高度，使隐逸不止为理智的叛 逆与理性的纠结，不止为精神的片断与花絮，使一个人的政治命运与 生活命运相通融，这些都要归功于老子。而庄子的贡献，即是赋予隐 逸以更加丰富广大的宇宙观照，进一步去明确隐逸的终极意义。这才 有了一套较为系统的先秦隐逸哲学。 然而这样的逻辑依然受到了责难。有不少论著从孔子的人格理想 出发，通过对“安贫乐道”等诸多道德意识展开辨析，来试图理清孔 精品文档 精品文档 子维护“道统”的隐逸精神，进而抬高孔子在隐逸文化史上的思想地 ① 位。 但不管怎样看待，却都不应该把孔子直接视为隐士，把孔子的 道德原则视为隐逸思想的范本的。 文青云博士是一名严谨的文化学者，曾经致力于中国传统隐逸思 想的研究，在文献梳理上做出了一定的贡献，可是他对孔子角色的定 位，同样陷入了误区。他说：“因而，除了他们先于孔子在隐逸观念 和态度的发展史上出现而外，伯夷、叔齐的意义几乎可以忽略不计。 他们最多可以被看做是一种承诺道德原则的孤立的样板，这种对道德 原则的承诺受到孔子的赞赏并成为孔子哲学的核心。我们可以在更普 遍的意义上得出结论，曾有几个生活在孔子之前人，他们表达的某 观念后来被孔子发展了，或者他们的行为后来被孔子视为启示或典 范；但是仅就隐逸思想而言，没有证据表明任何有意义的观念范畴在 ② 孔子之前被以一种系统化的方式表达出来 ”。 在这里，文青云博士 抬高的是“道德原则”，焦点过分集中在了孔子“道德自主观念”建 构的理论价值和历史意义，却一再忽略孔子哲学的政治意义。他把“道 德中的孔子”和“现实中的孔子”割裂来看，撇开了孔子政治哲学与 生命哲学的关系命脉，因此，看到的是一个偏激的孔子。况且，伯夷、 叔齐的意义也是不可以忽略不计的，他们应当和孔子“道德自主观念” 的追寻一样，同时成为孤立的样板，成为研究隐逸思想的很好启示和 典范。所不同的是，孔子在道德理论探索的道路上要走得更远、更深 邃。 我们由此得到启发：在探讨先秦隐逸思想产生根源问题之前，要 ① 陈洪著《高山流水——隐逸人格》（东方出版社2009 年12 月）一书，书中直言：很奇怪，极少有人把孔 子视为隐士。其实，孔子大半生都在隐逸，只不过是人们还不真正理解孔子的隐逸方式而已。(P9) ② 澳大利亚学者Aat Vervoorn 在《岩穴之士——中国早期隐逸传统》（山东画报出版社2009 年9 月）中就 孔子在隐逸思想起源中的关键角色展开了大篇幅论证。所要解决的问题是：隐逸观念的起源在多大程度上 应当归功于孔子。(见P30) 精品文档 精品文档 正确认识到儒家先贤在精神世界中的承担使命和德行自觉意识。他们 的出现，在思想领域是一个大跨越，同样，他们关于道德的不少知识、 对于人格的担当，也渐渐渗透在了后期隐士的道德原则之中。特别是 秦汉以后的中国隐逸文化演变，其中就出现了许许多多即隐即仕、即 出世即入世、隐逸与事功并存的复杂现象，其根本原因就是“道德” ——这一儒道兼具的精神纽带在反复拉扯着贤士们的灵魂。 《后汉 书·逸民列传》、嵇康的《圣贤高士传赞》、皇甫谧的《高士传》等均 对此做过很好的叙述。 理清了这样一个思路，文章接下来要做的就是从人格崇拜、自然 崇拜、生命崇拜三个方面来解答先秦隐逸思想产生的根源问题。 一 人格崇拜 中国文化其实在很早以前就已经形成了“人物品评”的传统，这 在《魏书》、《世说新语》中表现尤其明显。要考