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《艺术概论》复习纲要 绪 论 《艺术概论》 ，顾名思义，就是归纳地、简要地叙述或阐述艺术的基本理论。 《艺术概论》的研究对象：归纳地说，艺术理论是以各门艺术的广泛规律作为自己的研究对象。详细地说，艺术理论要综合地研究、观察人类社会的全部艺术现象，研究和揭露各样艺术现象共有的广泛规律，主假如研究各样艺术现象的共性问题，艺术的基本源理和看法畴问题。 德国美学家康拉德·费德勒最早提出艺术学与美学分其余构思。 艺术理论与部门艺术理论的关系，是一般与特别、广泛与个其余关系。 艺术回归社会的中介就是艺术接受。 从社会关系的角度看，艺术作为一种特别的意识形态，是社会生活全面的、审美的反应。从 创作活动的角度看，艺术又是艺术家审盛情识、审美理想和审美感情的一种表现状态，二者详细地一致在社会历史的进度之中。 任何成功的艺术创作、美的艺术作品，都是合目的性与合规律性的一致。 对于艺术的发源 ⑴模拟说——认为艺术是对现实的模拟 对于艺术发源，最早产生的是模拟说。 代表（西方） ：赫拉克利特、亚里士多德、达·芬奇、莎士比亚、别林斯基、车尔尼雪夫斯基等； （中国）：最、璪、荆浩、袁宏道、王履等。 格拉底 ⑵表现说——认为艺术是心灵的表现 代表：意大利（哲学家）克罗齐：“直觉说” 法国（哲学家）伯格森：“直觉即创建，即艺术。” 英国（美学家）科林伍德：“直觉表现” 德国（哲学家）费希特：“唯我论” ⑶游戏说——认为艺术发源于人类的游戏激动 游戏说的代表人物是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞， 称为“席勒——斯宾塞理论”。 代表：德国（古典哲学家）康德 德国（美学家）席勒：“艺术发源于游戏” 英国（哲学家）斯宾塞 ⑷巫术说——认为艺术发源于巫术 英国有名人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中，最早提出艺术发源于“巫术”的理论主。英国人类学家詹·弗雷泽的《金枝》也是商讨原始文化的巨著。他把巫术原理归纳 为两个原则：“相像律”和“接触律”（或“触染律”） 。 代表：英国（人类学家） ：泰勒和弗雷泽 法国（考古学家） ：雷纳克 ⑸ 劳动实践说——认为艺术发源于人类的劳动实践 96 代表：德国（哲学家） ：马克思 德国（哲学家） ：恩格斯 俄国（哲学家） ：普列汉诺夫 ⑹对于人类实践与艺术发源的多元决定论 （一）阿尔都塞的多元决定论 （二）希尔恩的综合研究方法 中国古代画论中的“师造化”说与西方的模拟说十分相像。 隋朝最在《续画品》中提出“心师造化”，“动必依真”等主。 唐代璪主“外师造化，中得心源”。 13. 五代荆浩在《笔法记》中倡议“度物象而取其真”。 此宋宽认为画山川“与其师人，不若师诸造 化”。 明朝袁宏道在《瓶花斋论画》中写道：“善画者师物不师人，善学者师心不师道，善为师者师森罗万象，不师前辈”。 明朝王履在《华山图序》中说： “苟非识华山之形，我其能图耶？ 吾师心，心师目，目师华山。” 清初石涛亦主山川画应当“脱胎于山川”，“搜尽奇峰打底稿”等等。 古希腊毕达哥拉斯学派发现了“黄金切割”的比率，并认为圆球形是最美的图形。 英国画家荷加斯在其著作《美的解析》称：“波状线与蛇形线是最美的线条。” 法国新古典主义大师安格尔主：“形式，形式——全部决定于形式”。 英国克莱夫 ?贝尔主：艺术是“存心味的形式”。 第一章 艺术本质论 艺术与其余意识形态之间的关系、艺术的形象性、艺术反应世界的真切性、感情在艺术中的作用和地位；艺术生产、人与现实审美关系的成立 马克思主义是如何来解说艺术本质的？ 第一节 艺术的社会本质 艺术是一种特别的社会心识形态和特别的精神生产形态，经过生产实践活动，反应从物质世界到精神世界、从生产关系到思想关系的人类的全面的社会生活，创建美的精神产品，知足人类精神上的审美需要。 社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质。一、艺术在社会中的地点 艺术第一是一种社会现象、社会事物。 艺术是一种社会心识形态，是经济基础的上层建筑。 各样不一样的社会心识形态的共同性：第一，都决定于经济发展； 第二，都反作用于经济基础； 第三，它们之间都又是相互影响、相互作用。 5. 大概七千年前，中国河姆渡文化中才始见表现植物的茎叶和花，  这也是迄今发现的最早的  植物 图案。 从根本上讲，艺术是为经济基础的决定的。同时，艺术又拥有相对的独立性和特别性。 简述艺术与社会生活的关系？ ① 艺术本源于社会生活，是社会生活的反应； ② 社会生活是艺术取之不尽、用之不停的唯一源泉； ③ 艺术是社会生活全面的、 ( 审美的 ) 反应，应当并且能够高于一般的本质生活； ④ 艺术作为最高等的、 理想的审美创建产品， 能够影响社会生活， 推进社会生活的行进与发展。 艺术反应全面的社会生活，是社会生活中，各样领域、各样事物的全面的反应。三