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儒家孝道的多重意义2解读 儒家孝道的多重意义2解读 PAGE / NUMPAGES 儒家孝道的多重意义2解读 儒家孝道产生的原因 孔子创立了儒学。儒学旨在提倡“仁”，而行“仁”之本在于“孝”。儒家的孝道创立之后，从西汉起，经统治阶级的提倡，成为我国封建 社会的核心意识形态。 从孝观念的萌芽到儒家孝道观的形成与发展历程，可以看出“孝”观念的产生，取决于个人、家庭、国家的需要。从个人层面看，孝道关系个人价值的实现；从家庭的角度考虑，孝道是维系家庭和家族成员紧密联系的纽带； 从国家层面讲， 孝道是国家长治久安的思想保障。 其一。孝道是个人价值实现的基础。 中国人认为人之为人的落实点在道德，一个人如果无道德，就不是一个真正的人，更谈不上人的价值问题。一个人如果具备了仁爱思想，就能成为君子、圣人，为人称道，人生价值就得到了完满的实现。在儒家伦理道德构成中，孝道思想是儒家道德的出发点， 个人所有的价值和生活的意义都必须在以孝亲意识为起点的社会伦理道德中完成、实现。 其二，孝道是联系家庭成员的核心纽带。 家庭构成的核心是父母子女的关系，理想的家庭关系就是父慈子孝， 又以强调子女对父母的孝为重点。 其三，孝道是国家长治久安的思想保障。 儒家孝道观产生的直接原因就是要重建业已崩坏的人伦秩序， 矫正混乱的社会局面。 如何重建，儒家走的是以“孝”行“忠”的思想路线。 儒家孝道思想的现代意义 儒家孝道思想内容博大丰富，蕴含着积极、优秀的道德资源，对今天的道德建设大有裨益。 我认为，儒家孝道思想对现代人生之道德建设的价值，主要体现在四个方面： 第一，有助于现代家庭道德建设。中国社会发展到今天，儒家的 孝道思想遭到多次冲击。在“五四新文化运动”时期，鲁迅、胡适、 陈独秀等人对传统道德， 特别是传统孝道思想进行了尖锐的批判。 其 次，社会的变迁，使得孝道产生的土壤——宗法制社会——不复存在。 再次，中国改革开放后，受到西方价值观的影响较大。随着经济重心 的确立和西方金钱至上、 利益为先观念的影响， 中国人的价值观发生 了改变，并影响到了家庭关系。现代家庭中不赡养老人、虐待老人的 现象屡见不鲜。家庭是社会的组成部分，家庭稳定社会才能稳定，家 庭和睦社会才能和谐。只要家庭存在，就需要相应的家庭道德建设， 而儒家传统孝道中的爱亲、 养亲、敬亲思想能有效扭转现代家庭中的 冷漠现象，有助于今天的家庭道德建设。 第二，有助于制定富有生命力的道德规范。道德规范要符合人 的内在需求和道德需求， 贴近人的感性生命，才能具有强大的生命力。 儒家孝道思想从天然的父子亲情人手，先构建家庭伦理道德，进 构建社会伦理秩序。我们今天的道德建设，所注重的很多方面，都属于外在的行为规范， 看重的是一种外在的约束性作用， 因与人们的道德情感有一定距离而缺乏真正的约束力， 有时甚至会引起人们的抵触心 理。针对这种情况，我们可以借鉴儒家的孝道建构之价值取向，充分考虑人们的自然情感、心理感受，制定贴近人的情感需求、反映人的生命感性追求的道德规范。 第三，有助于从道德层面完善赏罚机制和监督机制。 儒家为了保障孝道的实施，从宗教、道德舆论、刑法三个方面进行制约。今天人们多信奉无神论，宗教的方式对孝道的落实可能很难起实质性的作 用，但从中我们可以得到一个重要的启示：要保障道德规范的实施，必须从道德层面完善赏罚机制和监督机制。 现代道德建设中赏罚机制和监督机制的完善有力， 能够使社会道德风尚往好的方向转化。 但这种赏罚机制和监督机制要切实起到好作用， 就必须不违背人情。 而要顾及人情，就要重视吸收儒家孝道思想的合理内容， 因为亲情是最大的人情，而一讲亲情，就必关联乎孝道。 第四，对当代社会的稳定有着极其重要的作用。 儒家的“孝”．不仅是指敬养父母和家庭伦理， 并且也是一个社会、 政治范畴。《大学》所说的“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”等，就揭示了个体 修养与家庭私德、 家庭私德与社会公德在流向上的向一性、 融合性和带动性。正是由于儒家把个人、家庭、国家和社会视作一个同心圆，这便为怎样管理社会找到了运作机制， 也为今天去怎样实现家庭和谐稳定与社会和谐稳定留下了有益的启示。 发展是摆在世纪之变的世界各国面前的一项首要任务。 而要实现发展的重任， 就必须有一个相对稳定的社会环境作保证，这对急于脱贫而奔向现代化进程的中国来说，显得尤为重要。为了创造一个安定的社会环境，可以采取许多措 施，但对儒家关于 “孝为众善之始” 的遗训来一番思考， 从统摄父子、 兄弟、夫妇关系的家庭伦理抓起，不失为治国的一项良策。而在我国 当前，家庭模式尽管较之传统形式已发生了很大变化， 但它仍是社会 的细胞，其基本关系依然是父母、兄弟、夫妇。既然如此，那么就家 庭与社会的关系说，社会肌体的健康、活力和稳定、发展，一般就决 定于家庭这