20世纪的罗贯中交游研究-《三国演义》文献学研究之一.docxVIP

? ? 20世纪的罗贯中交游研究 《三国演义》文献学研究之一 ? ? 【 内容 提要】20世纪罗贯中的交游 研究 主要集中在“和《录鬼簿续编》作者的关系”、“和施耐庵的关系”、“和赵宝峰的关系”、“和高明的关系”以及“和农民起义的关系”五个方面。整理、 总结 其中的得失将有助于进一步推动、深化21世纪的《三国演义》研究。?【关键词】 《三国演义》 文献 学/罗贯中/交游研究/《录鬼簿续编》/赵宝峰 ? 【标题注释】该钞本由郑振铎、马廉、赵斐云三先生访书宁波时发现。但具体的发现时间，说法不一。《国立北平图书馆馆刊》十卷（1936年）第五号马廉校录的《录鬼簿·录鬼簿续编》之短跋（赵孝孟作）云发现于1931年秋。郑振铎藏本之长跋（自作于1946年10月）却说发现于1928年1929年间。 中国 戏曲研究院编《中国古典戏曲论著集成（二）·录鬼簿续编提要》（中国戏剧出版社1959年版）则认同前者。 　关于罗贯中的交游情况，明清时期多为原生态的文献载述，几乎没有考证性的文字。直至20世纪30年代后，随着《录鬼簿续编》等重要文献资料的发现，罗贯中的交游受到了鲁迅、郑振铎等 现代 学者的重视，成为《三国演义》研究的新开拓领域。但总体而言，现代时期的罗贯中交游研究材料爬梳罗列有余，而文献发覆考辨不足，因此在当时该领域始终没有形成研究热点。而新中国建立后的最初三十年，由于 社会 舆论及学术的关注重点主要在思想性方面，因此，罗贯中的交游研究一度沉寂。20世纪80年代起，随着学术研究的正常化、多元化，罗贯中的交游研究很快成为《三国演义》学术界的关注重点，论争平等激烈，探讨精细深入，取得了许多重要进展。综观该领域的 发展 历程，可以发现学术界的具体研讨主要集中在“和《录鬼簿续编》作者的关系”、“和施耐庵的关系”、“和赵宝峰的关系”、“和高明的关系”以及“和农民起义的关系”五个方面。兹要述如下。　　 一、和《录鬼簿续编》作者的关系　　关于罗贯中和《录鬼簿续编》作者关系的主要文献依据是明天一阁钞本《录鬼簿续编》中的记载：　　罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。　　虽然对于《录鬼簿续编》作者是否为贾仲明（一作名）(1343-1422)学术界 目前 仍有争议，但这寥寥数十字吉光片羽的记述，却为我们提供了迄今关于罗贯中生平最详赡最可靠的材料，同时也是关于罗贯中交游的最早记载，留下了极具价值的线索。　　认为贾仲明为《录鬼簿续编》作者的学者，一般都肯定两人的“忘年交”关系。但也有学者对罗贯中与贾仲明这对“忘年交”的实际关系有不同看法。　　周楞伽首先认为《录鬼簿续编》中关于罗贯中的记载，其不可信处有二：第一，一般公认罗贯中是东原人，连罗贯中在所著的书中也自署“东原罗贯中编次”，贾仲明却独说罗贯中是太原人，不知何所据而云然？第二，他既自称与罗贯中为忘年交，却根本不提缔交于何时，只说“至正甲辰复会”。而“其后六十余年”，正是罗贯中以作《水浒传》、《三国志通俗演义》等 历史 小说声誉鹊起之时，他却一无所知，而且竟不知罗贯中之所终。天下有这样的“忘年交”，岂不奇怪？进而他通过对《录鬼簿续编》中贾仲明传记的 分析 ，认为贾仲明“品格卑劣”、“恬不知耻”，“罗贯中轻视他的为人”，“至正甲辰复会”以后，就和他断绝了往来，根本不愿告诉他自己的行踪，“贾仲明完全是谬托知己”，在对罗贯中踪迹一无所知的情况下，“只好说‘竟不知其所终’”（《关于罗贯中生平的新史料》，载《〈三国演义〉与中国文化》，巴蜀书社1991年版）。　　我们认为，虽然《录鬼簿续编》钞本存在较多的疑点，但在提不出强有力的反证的情况下，应遵循一般的学术规范，对《录鬼簿续编》该记载的权威性予以肯定。另外，我们还应该始终明确交游研究的目的，并不是为了考证而考证，而是为了更好地研究、理解罗贯中的思想，进而为深入研究《三国演义》服务。这样，我们就可以发现，不管《录鬼簿续编》的作者是否为贾仲明，贾仲明是否“谬托知己”，对我们就《录鬼簿续编》的记载所透视出的罗贯中的为人、性情等的理解并无大妨。　　 二、和施耐庵的关系　　早在明代就已有文献记载罗贯中乃施耐庵门人。明初王道生《施耐庵墓志》载“公讳子安，字耐庵。……盖公死之年，七十有五，而余尚垂髫。及长，得识其门人罗贯中于闽，同寓逆旅，夜间灺烛畅谈先生轶事，有可歌可泣者，不禁相与慨然。先生之著作，有《志余》、《三国志演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》（即《水浒》）。每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多”。另胡应麟(1551-1602)《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈下》云“元人武林施某所编《水浒传》，特为盛行；……其门人罗本亦效