第六讲传统美德（下）.pptVIP

第六讲 传统美德（下） 五、礼 六、义 七、廉 八、耻 教学目的：通过本篇的学习，了解礼义廉耻的基本内涵，以及礼义廉耻美德的现实意义。 教学重点：礼义廉耻的内涵； 人为什么需要礼义廉耻； 作为学生怎么做才是礼义廉耻。 中华传统美德是古圣先贤给我们总结的做人的规律和标准，“八德”就是中华传统美德的重要内容，是人必须具有的八种德行，包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 关于礼、义、廉、耻，《管子》曰：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。” 五、礼 礼就是礼节、礼让和秩序。就是讲文明，懂礼貌，守法纪，合规矩，知书达理，是人与人交往时的最合于道理的行为方式和规范。 注重礼节是中华民族这个“礼仪之邦”的传统美德，也是人立身处世的基本道德素养。 子曰：“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情；故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死。”“不学礼，无以立”。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 《左传》曰：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 《礼记》曰：“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？” 《荀子》曰：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。” 礼贯穿于日常生活的点点滴滴，就体现在我们的一言一行中，最能反映一个人的道德修养情况。学习、生活和工作，衣食住行，待人接物，婚丧嫁娶等，都有礼节要求。 礼的表现不同，其核心就是“恭敬”。 视频：清华教授彭林炮轰鲁豫：这个人最没文化。 餐桌上筷子的使用有讲究。 思考：社会上有哪些不合礼的现象？ 六、义 义就是道义。就是公道、正义，讲责任，重友情，光明磊落，作风正派，见义勇为，不见利忘义。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。”“君子喻于义，小人喻于利。” 孟子曰：“义，人之正道也，羞恶之心义之端也”。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”“苟为后义而先利，不夺不餍（yan）。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 中华传统文化把“义”与“仁”并用，作为传统道德的重要内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍身求义”等思想。一个有道德的人，应当义字当先，合道而为，见利思义，绝不见利忘义、走歪门邪道；也要敢于见义勇为，勇于劝阻、制止不合道义的行为。 视频：2009年度感动中国人物勇救落水儿童的大学生群体。 2005感动中国人物魏青刚。 2006年度感动中国人物霍英东。 2011年感动中国人物吴菊萍。 思考：社会上有哪些不合义的行为？ 七、廉 廉就是廉洁。就是清清白白，廉洁自律，安分守己，奉公守法，公私分明，不贪意外和非分之财。 古人讲：“君子爱财，取之有道”。取之无道，就是不廉。诸如偷盗、诈骗、偷漏税、抢劫、贪污贿赂、走私贩私、拾得他人财物不归还等等，以不合法、不合理、不合情的不正当手段取得财物和利益都是不廉行为。 《弟子规》：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难。” 不廉必然要承担不廉的后果： 《太上感应篇》说：“取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。” 《大学》曰：“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。” 视频：贪官马超群被抄家现场曝光：现钞黄金堆积如山。 特大诈骗团伙受审55人获刑。 思考：社会上有哪些不廉的行为？ 八、耻 耻就是有羞耻心，是做人的最起码的底线。凡是不合道理、不合情理、不合规矩的事情，违背做人良心的事情，绝对不做。 孟子曰：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”。 人有羞耻之心，远离、不做令人羞耻的事，不败坏品行，不损人利己，不偷摸拐骗，不好吃懒做，诸恶莫作；继而能再接再厉，发奋精进，为所当为，众善奉行，才能成为一个有道德的人。否则，和禽兽