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论现代道德人格的文化养成 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：论现代道德人格的文化养成 2 一、文化实践是道德人格的来源。 2 （一）文化实践是道德认知的来源。 2 （二）文化实践是道德意志的来源。 3 （三）文化实践是道德理想的来源。 4 二、文化矛盾是道德人格的发展动力。 5 （一）文化超越产生道德需要。 5 （二）文化冲突孕育着道德情感。 6 （三）文化革命促进道德解放。 6 （一）文化理性引导文化人性。 8 （二）文化理性评判道德人格。 8 文2：学生文化养成教育思考 10 一、当代大学生个体文化素质缺失的主要表现 10 （一）政治意识缺失。 10 （二）价值取向偏移。 11 （三）文化认知错误。 11 （四）自我定位扭曲。 11 二、地方应用技术大学大学生文化养成教育的“不给力” 12 （一）社会主义理论的弘扬乏力。 12 （二）人才培养质量的认识弱化。 12 （三）网络教育阵地的重视不够。 12 （四）传统文化教育的内涵缺失。 13 三、构建地方应用技术大学大学生文化养成教育的“新常态” 13 （一）培育社会主义核心价值观。 13 （二）加强传统文化教育实效性。 14 （三）提升校园文化活动吸引力。 14 （四）强化文化养成教育认同度。 15 （五）占领网络文化教育新平台。 15 参考文摘引言： 16 推荐阅读文献： 16 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 17 正文 论现代道德人格的文化养成 文1：论现代道德人格的文化养成 所谓道德人格，即作为具体个人人格的道德性规定，是由某个个体特定的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合。道德人格不是先天的，而是人们进入社会道德生活以后，在不断地处理围绕着他本人而发生的种种道德关系，不断地进行各种各样的道德实践的过程中，被逐渐塑造而成的。其中，社会文化对道德的生成、调适具有重要作用。 一、文化实践是道德人格的来源。 文化实践是人适应 自然 、满足自身、最终达到自我实现的全部活动，包括一定的社会生产实践和个人的生活实践。 道德人格是在一定的社会物质条件下，通过一定的生活实践、知识的熏陶、个人自觉修养逐步形成的。 （一）文化实践是道德认知的来源。 道德认知是人们在社会实践中对社会道德关系和道德生活的理性反映和经验积累，是道德人格形成的起点。道德认知能为人们提供一个调整其行为动机和现实行为的支持系统。 首先，道德认知是知识与美德的桥梁和中介。在对道德的论述中，苏格拉底强调了知识的重要性，提出“美德就是知识”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中“。一般说来，灵魂所企图或承受的一切，如果在知识的指导之下，结局就是幸福，如果在无知的指导之下，则结局就相反。”[1]（p102）无知的人不会真正有美德。从这一论断出发，苏格拉底对人的善恶进行了分析“，不论什么东西，如果有理性地学和做，就是有益的。如若没有理性地学和做，它们就是有害的。”[1]（p102）要使人为善，就必须使人有知识，美德必须伴随着知识。知识以反映、 规律 为内容，属于认识范畴；美德以善意、正义为内容，属于价值范畴，二者是对客观世界的不同角度的揭示，其中，道德认知处于知识体系与价值体系的交界处，它既是一种知识，又是一种美德，因而成为知识与美德的桥梁和中介。 其次，道德认知离不开人们的文化实践。人只有在进入家庭、社会生活以后，面对现实的物质生活条件和由这种物质生活条件所决定的社会关系，经过一定的生活实践后，才逐步形成一定的道德认知。马克思指出“，劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”[2]（p202）在实践中，上升到意识领域的道德认知作为“劳动过程结束时得到的结果”，作为一种精神指向，引导着人们把以观念形态存在的道德人格表现出来，变为现实的道德人格，从而实现道德人格的内在方面与外在方面的结合，具体表现为道德概念的形成和道德判断力的提高。而道德概念的掌握和道德判断力的提高又同人的世界观、人生观和道德理想相结合，形成对现实道德关系的一种爱憎和好恶的情感，这种情感一经形成，就会具有强大动力，影响人的道德行为。 （二）文化实践是道德意志的来源。 道德意志是指人们在履行道德义务的过程中所表现出来的、自觉克服困难和障碍、作出决择的力量和坚持进取的精神。 首先，道德意志作为一种人格力量，在使人摆脱动物性的文化实践中起了重要作用。人是寻求意义的生物，正是在寻求意义的文化创造的过程中，人把自己从动