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熊春锦先生校勘的德道经 ODocument number ： BGCG-0857-BTDO-0089-2022 O 熊春锦先生校勘的《德道经》 第一章论德（38） 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无舄，而无以扁也；上仁舄之，向无以舄也；上义舄之，而有以舄 也。上礼舄之，而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而彳爰德，失德而彳爰仁，失仁而彳爰义，失义而彳爰礼。夫礼者，忠信 之泊也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。 是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。 第二章得一（39） 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以雷，浴得一以盈，侯 王得一以舄天下正。其至之也。 谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋己灵将恐歇，谓浴毋己 盈将恐竭，谓侯王毋己贵以高将恐蹶。 故必贵而以贱舄本，必高矣而以下舄基。 夫是以侯王自谓孤、寡、不橐。此其贱之舄本欤非也！ 故致数与无与，是故不欲禄禄若玉，略珞若石。 第三章闻道（41） 上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑 不足以舄道。 是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类；上德如浴，大白如 辱，广德如不足，建德如输，质真如渝；大方无隅，大器晚成，大音希 声；天象无刑，道隐无名。 夫唯道，善始且善成。 第四章反复（40） 反也者，道之动也；弱也者，道之用也。 天下之物生於有，有生於无。 第五章中和（42） 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以舄和。 天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以舄自名也。 勿或啦之而益，或益之而城O 觐殷死，议而教人。 故强良者不得死，我将以舄学父。 第六章 至柔（43） 天下之至柔，驰骋於天下之致坚。 无有入於无闲，吾是以知无舄之有益。 不言之教，无舄之益，天下希能及之矣。 第七章立戒（44） 名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病？ 其爱必大费，多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 第八章请靓（45） 大成若缺，其用不币；大盈若温，其用不那；大直若训，大巧若拙，大 赢如帆 越胜寒，靓胜灵。请靓可以舄天下正。 第九章知足（46） 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生於郊。 罪莫大於可欲，睡莫大於不知足，咎莫懵於欲得。 故知足之足，恒足矣。 第十章 知天下（47） 不出於户，以知天下；不规於牖，以知天道。 其出也理远，其知也强少。 是以圣人，不行而知，不见而名，弗舄而成。 第十一章无舄(48) 舄学者口益，闻道者日损。损之又损，以至於无舄。无舄而无不舄。 将欲取天下者恒无事，及其有事也，不足以取天下。 第十二章德善(49) 圣人恒无心，以百姓之心舄心。 善者善之，不善者亦善之；德善也。 信者信之，不信者亦信之；德信也。 圣人之在天下，翕翕焉，舄天下浑心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆咳 之。 第十三章生死(50) 出生，入死。 生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。 夫何故也以其生生也。 盖闻善执生者，陵行不辟先虎，入军不被甲兵；5a无所揭其角，虎无所 昔其蚤 span,兵无所容其刃。 夫何故也以其无死地焉。 第十四章尊贵(51) 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。 是以万物尊道而贵德。 道之尊，德之贵也，夫莫之口才而恒自祭也。 道生之、畜之；长之、遂之，亭之、毒之，养之、覆之。 生而弗有也，舄而弗寺也，长而弗宰也。此之谓玄德。 第十五章 守母（52） 天下有始，以舄天下母。 既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 塞其|圜，闭其门，终身不堇。 咎其闷，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明。 第十六章盗将（53） 毋道身殃，是谓袭常。 使我摞有知也，行於大道，唯施是畏。 大道其夷，民甚好解。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌食而裔财有余；是谓盗 挎。 盗将，非道也! 第十七章善观（54） 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。 修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦， 其德乃丰；修之天下，其德乃博。 以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然兹以此。 第十八章含德（55） 含德之厚者，比於赤子。蜂彳刺蜷地弗螫，擢鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而 握固。未知牝牡之合而胺怒，精之至也。终日号而不安，和之至也。 和日常，知和曰明；益生曰祥，心使气日强。 物壮即老，谓之不道，不道早己。 第十九章玄同（56） 知者弗言，言者弗知。 塞其闷，闭其门，和其光，同其爆，坐其兑而解其纷，是谓玄同。 故不可得而亲，亦不可得而跋；不可得而利，亦不可得而害；不可得而 贵，亦不可得而浅。故舄天下贵。 第二十章治邦（57） 以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也变 夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器