语言文字广播稿概要.docVIP

语言文字广播稿概要 语言文字广播稿概要 PAGE / NUMPAGES 语言文字广播稿概要 规范使用国家通用语言文字 弘扬中华优秀文化传统 繁荣发展民族文化，保护传承民族文化，建设中华民族 的共同精神家园，是我们的共同心愿。 为民族文化注入新 的生命力 民族文化怎样才算是比较好地保留下来呢？ 鄂温克族全国人大代表、中国社科院民族文学研究所博士生导师朝克说，过去，有人提出来，在草原上，蒙古包的特色就 是要烧牛粪， 让满屋烟雾缭绕。 朝克认为， 发生这样的情况，往往是在保护和发展过程中，文化传承人、政府、专家三方 面没有科学配合而导致的。 他说： “对于民族文化， 不能以保 护原来的东西为理由，让其远离现代文明。 “民族文化完全可以做到既保护好又得到繁荣发展。 ”朝克说， 对于民族文化的保护与发展来说，需要科学合理地规划，先规划后实施。 这就需要文化传承人、政府、专家共同努力，寻找科学的路子。 朝克认为，在商业化的趋势下，一些地方的民族文化走了样，变了味。在他看来，必须深入挖掘民族优秀传统文化，然后像爱护自己的生命一样爱护民族文化，同时，不能让这些文化藏在深闺无人识，要让文化发挥其作用，突出其 产业化价值， 推动少数民族和民族地区加快发展。 “只要我们尊重民族文化的内涵和形式，开发和保护并不是矛盾的，相 反，可以给其注入新的生命力。 ”朝克说。 同样，全国政协 委员、四川省凉山彝族自治州人大常委会主任 阿什老轨 认 为，积极、正确地利用少数民族文化，就是对文化最好的保 护和传承。 他举例说， 火把节被作为凉山州重要的民族风俗，已介入到有关旅游的各个项目之中。如今，一年一度的火把 节，已经不再是单纯的节日， 而是渐渐成为融入到各种节日、各种活动中的民族文化。彝族文化正在以火把节为突破口，开始走向世界。 当然，并非所有文化都能简单地通过旅游 推介来实现传承与发扬。 “例如，在很多人眼中， 彝族的 毕摩 就是封建迷信，是要摒弃的。但实际上， 毕摩文化 中记载着太多彝族的历史文化，要研究彝族的历史和发展轨迹，不懂毕摩文化是不够的。对于这种情况，就需要国家制定相应政 策，扶持特殊项目，深入研究并发掘这些现象背后所蕴含的 文化因素。 对于其中积极进步的， 我们可以发掘利用。 ”阿什 老轨说， 人的问题是根本 德昂族全国人大代表、云南省 德 宏傣族景颇族自治州 电视台常务副台长杨艳说，她更关注人的问题。 “连传承人都没有了， 还谈什么民族文化的保护和发展。 ”杨艳直言。 在北京开会期间，杨艳和驻德宏州的全国 人大代表专门抽出时间，去看望在北京上学的 30 多名德宏 州籍学生。目前，德昂族有在读大学生 15 名，其中有 3 人 在北京。 留给杨艳印象最深的，是德昂族学子、 央民主大 学民族学专业的杨文华，他希望毕业以后回到家乡，做民族 文化方面的研究，但是又担心去了无用武之地。 “我告诉他， 德宏州现在最缺的就是既懂民族语言又受过高等教育的高 素质人才。 ”杨艳说， “因为只有他们才能更好地保护少数民 族的文化遗产。如果不在培养人上下功夫，很多事情都是空 谈。 ”为此，杨艳向大会提交了 “关于加强人口较少民族人才培养的建议 ”。她认为， 培养人才， 首要的就是教育， 她建议，在边疆民族地区，义务教育应该迁移到学前教育，在人口较 少民族聚居地区，三年级以前实行双语教学，让这些少数民族孩子既能学到通用的汉语普通话，又能熟练掌握自己本民族的语言，而对于那些考上大学而家庭贫困的大学生，国家 应该在学费上给予一些减免。 “这几年， 上海市对口支援我们德昂族，引入了大量的资金和项目。但是，保护民族文化， 让一个民族在发展上有造血功能，关键的还是要培养本民族优秀人才。 ”杨艳说。 作为一位少数民族艺术家，全国政协委员、中央民主歌舞团一级演员德德玛一直关注着少数民族文化的发展。面对泛滥的选秀节目，这位老艺术家表现出了极大的包容态度， 她说： “选秀节目给更多人提供了展示自己才华的舞台，对少数民族的人才也是如此。我国的少数民族艺术人才其实很多，但缺少表现自己的舞台，更缺少人来为 他们包装。所以，闯出名堂的少数民族艺术人才比较少。 ” 对于少数民族文化的继承和挖掘，德德玛委员表现出了一些 忧虑。她说： “拿少数民族歌曲为例，很多会作曲、会填词、会演唱的艺术家，年龄越来越大，随着他们的老去，如果没 有很好的继承人， 很多优秀的少数民族文化会失传。 ”面对这 种情况， 德德玛委员认为， “少数民族文化是中华文化的重要组成部分，我们每个人都有责任、有义务做好相关工作，而 少数民族类媒体更要承担起自己相应的责任。 ”德德玛委员 在这方面已经在进行着努力。她在呼和浩特开办了职业艺术 学校，重点培养少数民族艺术人才。 “现在，主动学习民歌的 孩子非常少，我一旦发现有适合演唱民