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中医养生及保健 中医养生及保健 中医养生及保健 中医养生及保健 新陈代谢，生老病死是自然规律，人类不行能只有生而无有老、病、死。但是，人类能够经过必定的手段来减缓生命某一、或多个过程的发生、发展，改良过程的质量。在漫长的人类发展史中， 健康与长寿向来是广大公众神往和追求的美好梦想，因此养生文化不停丰富和发展， 遍及世界。相对于世界其余地域的养生文化而言，中国的养生理论与实践因为有着古代哲学和中医基本理论的底蕴， 所以尤其广博精湛。它聚集了我国历代办感人民的众多防病健身方法， 揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精髓， 可谓一棵充满勃勃活力和浓重东方神奇色彩的智慧树。 据世界卫生组织供给的资料表示， 人类的健康与否， 寿命长短，取决于五种要素，此中生活习惯要素占 60%，遗传要素占 15%，医疗要素占 8%，天气要素占7%，环境要素占 10%,可见健康状况与寿命长短， 60%取决于自己的生活方式。所 以，要健康长寿，就应自觉提升养买卖识，懂得养生保健的知识和方法，采纳科学的生活方式，做自己健康的主宰者。 所谓养生，实质就是保养生命的意思，养生有两个重点：养正性：即人们应推行正常的、有规律的思想活动和生活方式，也就是说要保养正气；顺自然：就是要求人们养生不单要服从一年四时的天气变化， 并且还要随时适应四周外界环境。 祖国传统养生文化有着数千年的历史， 在发展过程中交融了自然科学、 人文科学和社会科学诸多的要素， 集中华民族数千年养生文化于一身， 以独到的理论系统为基础，以丰富的临床经验为特点，为广大的养生公众做出了巨大的贡献。 中医所倡导的“治未病”是中医的最高境地，而养生保健是“治未病”的重要方法之一，而中医理论中的“辨症施治”是中医养生保健的实行基础，也就是说，中医提出要依据每个人不一样的身体状况、 生活状态分别赐予养生保健方面的建议，进而达到防病于未发的目的。 中医养生，就是指经过各样方法颐养生命、加强体质、预防疾病，进而达到 美意延年的一种医事活动。 中医养生重在整体性和系统性， 目的是提早预防疾病， 治未病。 一、中医养生的根源 养生一词，原出《管子》 , 乃保养生命以达长寿之意。殷商从前 , 有对于养生文化的记录多根源于一些带有神话色彩的历史传说。如我国传说中的“阴康氏” 部落的先民因为生活环境湿润加上劳苦过分 , 好多人都得了 “关节不利” 的缺点。为了挣脱疾病的困扰 , 他们发了然一种 “摔筋骨、 动肢节” 的养生方法 , 这种养生方法近似于现代的气功导引。 “大禹治水”的故事人人皆知 , 据史料记录 , 大禹发 精选文档 了然“禹步” , 即一种以呼吸运气联合脚步挪动的导引养生方法。 夏商期间最有名的养生家要首推彭祖。依据古代文籍记录 , 彭祖精于养生 , 尤善导引行气及饮食调治 , 相传他历经唐虞夏商等代 , 活了八百多岁。诚然 , 活到八百多岁的说法的确有些夸张 , 但据考据 , 彭祖其实是以其命名的一个氏族 , 这个氏族精于养生 , 族中长寿之人辈出 , 并所以而有名于世 , 于是产生彭祖享寿八百这种传说并流传于后代。 从殷商开始 , 我国的养生文化有了切实的文字记录。 如甲骨文中出现了 “沐”、“浴”、“寇帚”之类的字样。 “沐”指洗头 , “浴”指澡身 , 合在一同就是洗浴之 , 重申要重视个人卫生。 “寇帚”古时作大打扫讲 , 即重申要打扫集体卫生。西周期间 , 养生思想获取进一步的发展 , 出现了特意掌管周王和贵族阶层饮食的食医及特意主管环境卫生的官员。 食医负责分配王室贵族饮食的寒温、 味道、营养等 , 特别近似于现代的营养师；而特意主管环境卫生的官员则大概相当于现代的 卫生防疫人员。这些养生保健思想出此刻几千年前的古代 , 是拥有极其先进意义的。 春秋战国期间是中华养生文化史上的出现的第一个黄金期间。这个期间 , 百花怒放 , 学术思想特别活跃。 史册对当时养生的记录已经十分详细 , 如《左传》中记录了秦景公差遣医和为晋侯治病的故事 , 医和诊病后说其之病是 “近女室 , 疾如 蛊”的结果。已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子的学说中, 在养 生问题上贡献最大的要属儒家和道家。如儒家学说的奠定人孔子主张“知者乐, 仁者寿” , 并提出了有名的“君子三戒”的养生理论 , 即“君子有三戒 : 少之时 , 血气不决 , 戒之在色；及其壮也 , 血气方刚 , 戒之在斗；及其老也 , 血气既衰 , 戒之在得”。意思是说君子有三件事要警备 : 年青时 , 血气还没有稳固 , 要警备迷恋女色；壮年时 , 血气旺盛 , 要警备争强好斗； 老年时 , 血气渐衰 , 应警备得寸进尺。 孔子提出的“三戒” , 极为正确的抓住了不一样年纪段人性中的短处 , 提示人们警备力戒 , 以善其身 , 创始阶段养生理论之先河