阅读教学应坚守本位──《致女儿的信》教学随想.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 阅读教学应坚守本位──《致女儿的信》教学随想 《致女儿的信》是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的一封教女信，选入人教版课程标准实验教科书九年级上册。对于此文，我已是多次听课，也读过一些优秀的教学设计和案例。我发现，在教学过程中，普遍存在的问题是：教学目标定位不准确，偏移阅读教学本位。理解爱情的含义、树立正确的爱情观成了教学的中心目标甚至教学重点，以致某些课异化成谈情说爱课。  课堂教学，大都设计一个环节：让学生谈谈自己对爱情的理解。于是，课堂热闹非凡，有的说自己父母的爱情故事，有的说出自己对爱情的想望，有的说爱情是纯洁高尚的，有的说不能早恋有的腼腆，有的神采飞扬，有的大言不惭，有的吞吞吐吐下课之后，学生脑海里也就只有爱情，其他的什么也没有。一篇很有语文价值的课文就这样被敷衍了，打水漂了。  出现这一现象，主要原因有两个：  第一，教材的引导不到位。课文前面的导语是这样写的：爱情的歌被无数人吟唱过，爱情的故事经无数人传诵过。不过，当涉世未深的你想知道什么是爱情时，恐怕很难得到一个满意的答案。本文面对十四岁女儿提出的这个既简单又深奥的问题，不回避，不敷衍，而是用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。这段导语，为老师们导出的教学目标是阐释爱情的真谛。再来看研讨与练习中的问题：  一、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释爱情？  二、联系全文，讨论下面三句话的深层含义：  １、做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。  ２、上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。  ３、从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。  三、在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。深入理解这段话的含义，结合课文内容，写一段话。  三个问题，虽然提问角度不同，但总的看来，都偏向于引导学生理解爱情。关于这一点，韩军老师曾客观地指出过。至于教师教学用书，也表现出这一倾向。教学建议中写道：初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉；文学作品和大众文化（影视、歌曲、杂志等）对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉爱河。但什么是爱情，是需要人生的经历和智慧的积累，才能给自己一个答案的。教师可以借助这篇课文，引导学生借鉴他人的生活的智慧，好好思考与品味爱情的含义。教学中，教师可以多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。引导学生好好思考与品味爱情的含义，指向就更加明显了。  第二，教师对阅读教学本质的理解不到位。对课文的人文性过度阐释和拓展，语文课就会变成思想品德教育课，这是课程改革以来阅读教学的一大偏向。因此，阅读教学必须坚守本位。洪镇涛先生认为，阅读教学的主要任务就是学习语言。于漪老师强调，阅读教学应引导学生把握三个方面：  １、文章写了什么？  ２、是怎样写的？  ３、为什么这样写？  由此可见，阅读教学目标应有两个层面：一是学习语言，在学习语言中理解内容，学习语言为主，理解内容为辅。二是学习写作，在学习语言的基础上把握文章写作方面的技巧，运用到自己的写作实践中去。但是，必须注意的是，我们强调的是学习，绝不是研究语言和章法。  要真实全面的了解一个人，就必须与其亲密接触。同样，要准确把握文章的真义，就必须与文本亲密接触。认真研读和准确把握文本，是阅读教学的基本前提。  那么，这封信值得重点关注的地方有哪些呢？用韩军老师的话来说，就是应该研讨哪两三点呢？  其一，研讨文章的悬念。信的第一句话：你的问题使我心情非常激动。按一般人的思维习惯，要么对女儿的问题感到不可思议，谢绝回答；要么怒目而视，责怪孩子居然提出超常的问题；要么敏感到女儿可能会出轨，加强防范。可却偏偏非常激动，为什么呢？下文接着给出答案，意识到女儿正在跨越界限，应抓住这一有利的时机，教会女儿做人。从我的宿愿是把生活的智慧，也可以称之为生活的本事传授给你。一句可知，只是以爱情为话题，谈的是做人的道理。这正是激动的原因。  其二，研讨奶奶童话中的三个场景、三种境界。三个场景、三种境界是韩军老师的概括，也是整封信的核心部分，阐述的是这样一个哲理：爱情是人类永恒的美和力量。三个场景，伴随着出现的上帝的态度变化，上帝由勃然大怒到怒不可遏到最后深沉地思索着离去，反