刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺杳杳钟声晚”全诗翻译赏析.docVIP

刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺杳杳钟声晚”全诗翻译赏析 刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺杳杳钟声晚”全诗翻译赏析 PAGE / NUMPAGES 刘长卿《送灵澈上人》“苍苍竹林寺杳杳钟声晚”全诗翻译赏析 刘长卿《送灵澈上人》 “苍苍竹林寺 杳杳钟声晚 ” 全诗翻译赏析 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳，青山独归远。 【解说】 葱翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕 阳的余辉，单独向青山回去。 译文 1： 在葱翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。 他身背斗笠披着彩霞，单独归向青山最深处。 译文 2： 恰似墨青色隐约铺盖着曲径通幽的竹林寺， 神奇的色彩在静静氤 氲，阵阵深重的晚钟飘渺在自然的屏障中，随风遣散，给人恍若隔世 的感觉。我背着轻盈的斗笠，任晚风夕阳柔柔抚摸我的青丝。向远处 瞭望，绵延不绝的青山外， 遥遥的远行人，那彩霞的光填充了我伤感 的心。 青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。 你背着的斗笠还带着夕阳， 单独归向远方的青山。 译文 3： 在苍莽深沉的山林中座落着竹林寺，从那边缥缥缈缈地传来了暮钟声。 “荷笠带夕阳，青山独归远。 ”灵澈背着斗笠，披着夕阳的余辉，独 自向远方的树木葱笼的深山走去。 【解说】 杳杳：深远处。 荷笠：斗笠挂在背上。荷：负。此写行僧形象。 灵澈：人名，当时有名诗僧。本姓汤，字澄源，生于会稷，与刘长卿友好。 他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年（ 861 ）卒。《全唐诗》录存其诗一卷。诗题一作 “送灵澈。 ”上人，对和尚的尊称。 竹林寺：一称 “鹤林寺 ”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。 苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。 杳杳（ y ǎo）：隐约，深远的样子。 荷（ hè）：背、负。 杳杳：深暗的样子，这里指天边的暮色。 荷笠：背着斗笠。 带夕阳：照射在夕阳中。 青山独归：即独归青山。 【赏析】 灵澈上人是中唐期间一位有名诗僧，俗姓汤，字源澄， （今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首诗写夜晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺， 抒发了对灵澈的深沉情义， 也表现了灵澈清寂的风采。全诗即景写情，构想雅致，语言精练，纯朴秀美，境界闲淡。 灵澈上人是中唐期间一位有名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今 浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。 竹林寺在润州（今 江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在夜晚送 灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒怀，构想雅致，语言精华，素朴秀 美，因此为中唐山川诗的名篇。 前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已傍晚，忧如敦促灵澈归山。后二句即写灵澈告别回去情 景。灵澈戴着斗笠， 披带夕阳余晖， 单独向青山走去， 愈来愈远。 “青山”即应首句 “苍苍竹林寺 ”，点出寺在山林。 “独归远 ”显出诗人屹立目送，恋恋不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深厚的友情，也表现出灵澈归山的清寂的风采。 送别常常黯然情伤， 但这首送别诗 却有一种闲淡的境界。 刘长卿和灵澈相遇又分别于润州， 大概在唐朝宗大历四、 五年间 769 —770 ）。刘长卿自从上元二年（ 761 ）从贬谪南巴（今广东茂名南）回来，向来失落待官，心情愁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大喜悦，在润州停留后，将返回浙江。一个宦途失落客，一个方外归山僧，在出生入世的问题上，能够同归殊途，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸怀。这首小诗表现的就是这样一种境地。精巧如画，是这首诗的显然特色。但这帧画不单以画面上的山川、人物感人，并且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思路； 这青山独归的灵澈背影， 勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而向往，正是隐蔽在画外的诗人形象。他深情，但不为分别感慨，而因为同怀淡泊；他深思，也不为僧儒殊途，而因为趋归意同。这就是说，这首送别诗的要旨在于寄望着、也显露出诗人不遇而安逸、失落而淡泊的情怀，因此组成一种闲淡的境界。十八世纪法国狄德罗评画时说过： “凡是富于表情的作品能够同时富于风景， 只需它拥有尽可能拥有的表情，它也就会有足够的风景。 ”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原由亦如绘画，风景的优美正因为抒怀的精深。