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寂寞圣哲读后感 寂寞圣哲读后感 寂寞圣哲读后感 孤独圣哲读后有感 孤独圣哲读后有感（一） 寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。 百般无聊之下，只好拿出这本名为 quot; 孤独圣哲 quot; 的书来消磨这点滴光阴。 书的封面为绿色， 下边倒是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的浮躁化为一种安静。本来认为这类书必定艰涩难懂，预计只好静读两章。但是细细一读后才发现， 作者的语言朴素而又出色，并且对书中人物进行了客观而又全面地剖析， 并无像从前读的那些书相同，一味的赞美或一味地责备某人。 他带着我领会了老庄的风范，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才干横溢的屈原，让我这颗孤独无聊的心和贤人来了一次远隔千年的响应，让我在孤独中充分自己，远离喧哗，清洗心灵。 下边来看看作者眼中的贤人。 第一是老子，老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大，皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆： quot; 他巨大的头颅内终究包括着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐蔽着多少阴谋与圈套。 ” 前一句我看懂了， 老子必定是个有智慧的人， 但是后一句提起了我的神，一位贤人怎会有阴谋和圈套？这使我对下边的内容来了兴趣。 原 1 来啊，老子是一位史官， 他在那阴冷的书馆里读着一些令人心疼的文 献，当他走出珍藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已 经杂乱无道，正如历史册中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之 前便留下了传诵到现在的《道德经》 ，一种看破红尘，无为而治的思想 便呼之欲出。一些人对这类思想痛骂不已，但是他们却可曾想过，一 个已看破这颠倒的世界的人， 能够想出无为而治的思想已经不错， 正 如书中所说：“与其责备老子倡议一种不健康的人生哲学，不如责备 老子所描绘的那种不健康的生计环境与文化传统。 ” 再谈谈大家更为熟习的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：“生而迂顶”，让我不由思疑能否古今贤人的脑袋都异于常人。这自然是玩笑之语， 但孔子的影响不堪称不深， 我们的国家在他的儒道下行进了两千多年。固然这样，但孔子在当时是很不喜悦的。他的时代，杂乱不已；他的思想，君主们看看也不过笑笑不语；他固然有众多学生，可最后走的走，散的散。但是他正是一个在孤独中努力实现主张的痴人，一世舟车劳累，为扞卫心中的礼义奔忙在诸侯国之间，也正是这样，才差别了贤人和凡夫俗子。 看完了令人生畏的老子， 一世壮志难酬的孔子， 不如再聊聊作者笔下激情四溢，虽骁勇却常怀仁爱的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见解过墨家的机关术的厉害，墨子恰似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满刚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，并且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精晓机械，武艺高强的人会拿 起手中的武器， 为黎民而战， 不，也不是战，仅是防守；你可曾想过， 2 一个伟大的思想家会徒步行走几日， 为的不过心中的爱。 墨家有儒家 的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是 指向人民，而墨家的武器是捍卫人民。真堪称仁勇兼有。即使这样， 墨家也不过红遍一时， 这又是为何呢？由于他们一味重申守， 却没发 现攻击才是最好的防守。 古代的贤人，他们所倡议的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的暗影，我们应当从其身上学习到长处，也要完美自己的不足，人生乃是一场孤独的修炼，我们应当在孤独中充分自我，孤独令人漂亮，贤人在孤独中成圣。 从以上的贤人的经向来看， 作者所倡议的乃是一种孤独安静的心境，一棵树、一个月的崇高心境，在喧哗中变得安静，在孤独中找寻出色。 孤独圣哲读后有感（二） 名为孤独圣哲， 有些神奇感。孤独，仿佛本来就是贤人的处世哲学，投入孤独得越深，那种由心灵养成的恍然大悟，浩然正气也就存储得越深。 这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不一样视角。 经过这本书， 看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知， 是一种不失满腔热忱， 却如白描绘细细勾画的细腻感。 圣哲们自然是孤独的。假如不孤独，老子怎会出关而去，一去杳然？庄子怎会与同一期间的孟子擦肩而过？孔子又怎会在天长日久的游说中奔走？孤独，他们却甘之如饴。没有孤独，怎会有他们世纪性的哀叹，没有孤独，他们怎会传下给千秋万代的警告？当数千年后 3 的我们脑海中想象他们的形象时， 出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中建立自己的“存在” ，在梦中找寻着自己的家园。用作者的话说， 他们是独断专行，这独断专行中充满的倒是光明正大，坦坦荡荡。 孤独，或许是有时的心境，或许是一段期间的心态。但是圣哲们的孤独回味无穷。 他们是因自己的思想而孤独， 也因自己的思想而精神富裕。他们的尊严带他们走上孤独之旅， 在漫漫人活路上追求着自己所神往的哲学。“没有道德感的人是没有道德难过