框架版：中国古代私学.pdfVIP

私学部分需要掌握的框架 一、私学的起源及其类型的历史演变 （一）私学的起源 1、私学概念的界定 一般 意义上的私学概念 ，应是不由政府主持，不纳入国家正规学校制度之内，由私人或私 人集团 ( 包括社会集团 ) 来主持、经营、管理的教育活动，属于私学的范畴。 （包括了在固定教育场所产生之前的 游动四方 的私人讲学， 又包括以 一个学术大师为核心的 私人学派 ，也包括 与官学对应的、 有固定教育场所的正式的私学学校 类型， 这种正式的私学学校 类型，正是私学历史发展的必然阶段） 2 、私学的产生 私学的性质在于“私” ，它属于阶级社会的产物。 （1）夏、商、周 三代，只存在官学，而无私学。 （2 ）在春秋时期 ① 私学的产生原因（ 2 点） A、以铁制 农具为代表的社会生产力有了很大的发展， 中下层贵族和自由民都竞相开垦荒地， 同时与铁犁密切联系的牛耕也出现，这样，社会上的私田不断增多，井田制逐渐瓦解。在此情况 下，各国诸侯不得不进行改革。这时出现了 “士”这个社会阶层 。同时，随着士阶层的出现，养 士之风的盛行，私学的产生和发展则成为必然。 B、在政治上 ，出现了政权逐渐下移的现象， 形成了 “礼乐征伐自诸侯出” 、 “陪臣执国命”、 “政在家门” 的局面。 新兴的封建势力从周王室夺取了越来越多的权力， 周天子已明显地大权旁 落 了。同时由于政治、经济的变化， 战乱中史官大多流落各地， 导致了 文化中心的迁移和文化学 术的扩散，出现了“学在四夷 ”的情况。这时的官学由于战乱而名存实亡，日益废弛，奴隶主贵 族再也无力维持“官守学业” 、“学在官府”的垄断局面。于是，私学应运而生，并随着社会的向 前发展而发展。 到春秋末期，私学日愈兴盛，不同文化思想学术也纷纷显示于历史的文化舞台。其中的儒、 墨两家，不仅是大兴私学的首起者，而且是百家争鸣的肇端者，终春秋战国之世，依凭私学这块 阵地，其学术传递经久不衰，被时人目之为“世之显学” 。 ②儒、墨显学的崛起 A. 孔子的儒家私学 孔子儒家私学的首创意义，在于以下几方面，这些贡献，影响及于后世。孔子以后的私学， 无不在不同的方面体现了这些特点。 特点之一， 孔子私学提出“有教无类”的教育原则，扩大了教育对象 。其私学具有显著的平 民教育的性质。 特点之二， 孔子为儒家私学编写了被后世称为“六经”的教材 。 孔子继承夏商周的历史遗产，结合“王宫之学” 、“六艺”的内容及自己的政治主张，编订了 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》作为孔门私学的教材。孔门私学教材的“六经” 代表 了我国春秋以前文化知识的各个领域 。这些教材， 为我国文化的保存、 继承和发展作出了重要贡 献。但是，孔子教材中， 涉及生产技艺和自然知识的内容很少。 因而，从孔门私学开始，教育内 容便忽视科技知识的传授， 教育与科技脱节， 这便是中国整个古代教育， 尤其是官学教育很少涉 1 及技艺传授的一个重要原因。 特点之三， 孔门私学对传统教学方法进行了改革 。 孔子在教学过程中，对教与学、学与思、学与行的关系进行了深刻的论述，揭示了人的认识 规律；他在对学生心理、性格、才能、智力等特点的了解和分析上，充满了朴素唯物主义和辩证 法的思想。尤其是他进行的 因材施教、启发式教学 ，是对旧式“王宫之学”教学方法的一次深刻 的革命。 从“ 因材施教 ”上来教