初中语文_大道之行也教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《大道之行也》 【教学目标】 1．读准字音，积累文言词汇,理解词、句意并基本背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络。 3. 了解我国古代圣人对人类社会的美好构想，把握“大同”社会的基本特征。? 【教学重点】? 1．读准字音，积累文言词汇,理解词、句意并基本背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络。 【教学难点】 了解我国古代圣人对人类社会的美好构想，把握“大同”社会的基本特征。 【教学方法】? 朗读法、探究创新法、讨论法与点拨法相结合 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入 习主席出席第七十届联合国大会说过这样一句话：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。” “大道之行也，天下为公。”这句两千多年前的话语时至今日，仍在散发着它固有的光芒。今天我们就来探究它的魅力。 【设计意图】由习主席的话导入，让学生明白中华民族优秀传统文化的传承意义，产生民族自豪感。 二、作品简介 齐读注解①与课前预习，了解本文的基本信息。 三、读准字音、停顿 1. 学生结合注解、工具书，自由朗读课文。要求:读准字音 请同学们读准下列加点的字。（出示疑难字，指读学生回答并说讲清原因） 【设计意图】扫除字词障碍，夯实基础知识。 2．学生齐读，读清停顿。 （1）选取句子，带领学生一起分析停顿。 故/人/不独亲其亲，不独子其子 使/老有所终，壮有所用，幼有所长 货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。 是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 故/外户而不闭，是谓大同 总结：统领作用的词后要注意停顿。 （2）再次齐读课文。 四、读明句意 1.自由朗读课文，结合注释，理解词语含义，翻译句子。 2.划出不懂的词和句子，然后小组讨论。 3. 全班交流疑难词句。 重点强调：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 学生用自己的话解释这句话。 5.积累文言文特殊现象 教师将文言特殊现象打乱出示，学生自己判断用法，然后明确。 (1)积累两个意动用法 故人不独亲其亲 以……为亲 不独子其子 以……为子 (2）积累两个通假字 选贤与能 与:同“举”。 矜:同“鳏”,老而无妻。 （3）积累五个形容词作名词 选贤举能：品德高尚的人。? 选贤举能：能干的人。? 使老有所终：老年人。?? 壮有所用：中年人。? 幼有所长：幼童。 （4）积累一个名词活用作状语? 故外户而不闭 从外面 （5）积累两个特殊句式 大道之行也，天下为公。 判断句 是谓大同 判断句 【设计意图】夯实基础，整理积累文言文特殊语法现象。 四、读懂文意。 1. 理解“道”的含义。 朗读“大道之行也，天下为公”，结合“道”的金文字体，理解“道”的含义。 资料助读：道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。本意与行走有关后来引申为制度。 过渡：若要施行“大道”，必须“天下为公，选贤与能，讲信修睦”， 2.理解“天下为公”。 ?? “天下为公，选贤与能，讲信修睦”：“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3.理解“大同”社会的三个基本特征，并试背课文。 文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的？? 学生自由朗读课文，交流归纳。 明确归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 4.理解“公”“大同”的含义。 学生结合“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的句意，与资料助读，理解“大同”与“公”的深层含义。 资料助读： 公:上面是“八”，表示相背，下面是“厶”(“私”的本字)。 同:许慎《说文解字》给“同”做的注:“同，合会也，从凡口。”“凡，重覆也。”“口，人所以言食也。”清代段玉裁注曰：“帱帐所以覆