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五十步笑百步 读后感 篇一：五十步笑百步  学习单 ，国时邹国（今山 东邹县 ）人， 被尊为 本文选自：《代表人物之一，地位 仅次于》一 书。 。他和他的学生写成《文中通 过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本 质的改 变的。  与》 中心思想： 练习与实践： 1．“邻国之民不加少，寡人之民不加多 ”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要 标志是老百姓是否和。有老百姓 归附国民就增多。 邻国的国民没有减少， 说明他们没有投奔过来。 这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他 虽然尽心尽力地救灾，仍不 获百姓认同。 2．孟子 对梁惠王说了五十步笑百步的比 喻，用意何在？ 孟子以 “五十步笑百步 ”作比 喻，主要在于 。因 为，表面上，逃五十步和逃一百步 虽然距离 相差了一倍，但 实际上一样都是在 “逃 ”。梁惠王治理国家，不 见得比邻国好，老百姓自然也不会增加。 ，国时邹国（今山 东邹县 ）人， 被尊为 本文选自：《代表人物之一，地位 仅次于》一 书。 。他和他的学生写成《文中通 过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本 质的改 变的。  与》 中心思想： 练习与实践： 1．“邻国之民不加少，寡人之民不加多 ”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要 标志是老百姓是否和。有老百姓 归附国民就增多。 邻国的国民没有减少， 说明他们没有投奔过来。 这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他 虽然尽心尽力地救灾，仍不 获百姓认同。 2．孟子 对梁惠王说了五十步笑百步的比 喻，用意何在？ 孟子以 “五十步笑百步 ”作比 喻，主要在于 。因 为，表面上，逃五十步和逃一百步 虽然距离 相差了一倍，但 实际上一样都是在 “逃 ”。梁惠王治理国家，不 见得比邻国好，老百姓自然也不会增加。 篇二：五十步笑百步的 教案 课题：五十步 笑百步 授课时间 ： 授课节次： 教学目的； 1.培养学生的 优雅气质，陶冶情操，努力塑造孩子 积极健康的心理，和人格。 2.熟读经典句子，了解故事的含 义。做到学与致用。 教学重点 难点： 知行全一，学与致用。 教学时间：一课时。 教学准 备：多媒体 课件 。 教学过程： 一：导入： 二：初 读原文，注意把文章 读准读通。 【原文】 梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶， 则移其民于河 东，移其粟于河内。河 东凶亦然。察 邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ? ” 孟子对曰： “王好 战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如 ?” 王曰 “不可；直不百步耳，是亦走也。 ” 三：小 组练读 ，读出节奏，读出感情。 四：借助 译文了解意思。 【译文】 梁惠王 说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区 闹饥荒，我就疏散一部分 饥民 到河东，并调拨一些粮食去河内。河 东地区闹饥荒，我仍然是 这样处 理。看周 围其他国家 的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管 这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没增多， 这到底是什么原因呢 ?” 孟子说： “大王喜 欢战争，我就以 战争为例子来 说吧：战鼓擂响后，双方士兵已 经近身肉搏，有些士兵 丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停 住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的 战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以 吗?” 梁惠王 说：“不行不行。 虽然没退到一百步，可他 们也是一 样地后退了，怎么有 资格讥笑别人呢 ? ” 五：联系现实生活说说这 个 “五十步，笑百步 ”的拓展意 义。 六：看故事 链接：说说你读懂了什么？ 七：作 业自学：《生于 忧患，死于安 乐》《得道多助，失道寡助》《何 为大丈夫》 篇三：《五十步笑百步》 阅读训练题 及 答案 (附翻译 ) 五十步笑百步【原文】梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶， 则移其民于河 东，移其粟于河内。河 东凶亦然。察 邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡 人之民不加多，何也？ ”孟子对曰： “王好 战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵 而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？ ”曰： “不可。直不如 百步耳，是亦走也。 ”曰： “王如知此， 则无望民之多于 邻国也。不 违农时 ，谷不可 胜食也。数罟不入洿池， 鱼鳖不可胜食也。斧斤以 时入山林，材木不可 胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食， 材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之始也。五 亩之宅， 树之以 桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其 时，七十者可以食肉矣；百 亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无 饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之 义，颁白者不 负戴于道路矣。