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南京大学校训的发展脉络及其对我校的启示 孟渊 应望江 摘 要：本文通过对与我校校史上有较深渊源的南京大学各历史时期校训的研究， 得出 其对我校未来校训制定工作的几点启示。 关键词：南京大学；上海财经大学；校训；启示 校训是全校学生及教职员在思想行为上努力的目标，它包含了在学校中处于主导地位的 思想意识形态的学校精神；授业、治学的精神和态度的学风；以及教学上、工作上、生活上、纪 律上的教化和风气的校风。每所学校的校训应有其自身特色，且随时代的变化和需要有所调整。 南京大学与我校在历史上具有较为深厚的渊源关系， 南大校训的发展对我校未来制定校训工作也 具有一定的启示意义。 一、南京大学各历史时期的校训及其产生背景 南京大学肇端于 1902 年筹建的三江师范学堂， 至今已有百余年历史。 期间迭经变革， 先 后更名为两江师范学堂（ 1906）、南京高等师范学校（ 1914 ）、国立东南大学（ 1921）、第四中 山大学（ 1927）、江苏大学（ 1927）和国立中央大学（ 1928）， 1949 年定名为南京大学。 上述各时期的校训及其产生背景，大致可概括如下： 两江师范学堂校训：嚼得菜根，做得大事 戊戌变法失败后，废书院、兴学堂、立私塾、设师范的改革之风迅猛地冲击着封建教育 制度。 1902 年，刘坤一、张之洞在南京鸡笼山下创立了三江师范学堂， 1906 年改名为两江师范 学堂，江宁提学使李瑞清被委任两江师范监督。 李瑞清办教育的宗旨有三：视教育若性命；学校若家庭；学生若子弟。他以“嚼得菜根， 做得大事”为校训，以“俭朴、勤奋、诚笃”为校风，倡导独立思考、崇本务实的学风，并全身 心地投入，始终不渝地实践着自己的宗旨。 他聘请日本饱学之士到校任教，提高师资水准； 团结 同仁，大兴土木，广建校舍；改革学制，增设科目，添置设备。主政六年期间，他锐意革新，悉 心治校，将一个草创不久、仅为初级师范程度的学堂，治理成一所较具现代性的高等师范学校， 成为“江苏的最高学府，南方各省师范学堂的模范”。 李瑞清的学识人品及办学理念，对两江师范学堂乃至后来办学者的影响至为深远。他提 出“嚼得菜根，做得大事”的校训，是南大校史上最早的校训，奠定了南大百年传统的基础，生 动体现了教育前辈艰苦创业、追求卓越的风骨。 南京高等师范学校校训：诚 1914 年，在两江师范学堂的基础上，开始组建南京高等师范学校。该校建校伊始，就开 展了制定校训的活动。经过校内师生的广泛讨论后，确定校训只用一个“诚”字。 这里的“诚”是指道德上的自我完善和知识上的明达物理。使用“诚”作为南高校训的 主张，出自于南高的创办人兼校长江谦。作为著名的教育家，江谦提倡以诚为训，以诚为本，崇 尚俭朴，主张知行合一，言行一致，有始有终，自然日长日化。他提倡三育并重，认为诚涵智仁 勇，诚育德智体，诚不仅为德育之本，同时更是智育、体育之本。江谦校长要求全校师生为人、 为学都要贯彻“诚”字，以诚植身，以诚修业，以诚健身，以诚处世，以诚待人。由此形成了南 高“诚实、朴茂”的学风，并在此基础上形成了“民族、民主、科学”的南高精神 , “诚朴、勤 奋、求实”的南高校风。 南高以“诚”为校训，是对两江师范学堂 “嚼得菜根 ,做得大事” 校训,以及“俭朴、 勤奋、诚笃” 校风的继承和创新。而“诚朴”二字，由此也成为以后东南大学、中央大学、南京大学等继承者 的学风传统的基本内涵， 出现在南大各历史时期的大多数校训、 校风中， 成为南大传统精神中最 本质的内核。 东南大学校训：止于至善 五四运动以后，教育界呈现出一片活跃的新气象。 1921 年，以南京高等师范学校为基础 建立了东南大学。 校长郭秉文先生主张一所综合大学可以设立偏重学理的学科， 同时又设立偏重 应用的学科，两者互补，相得益彰。东南大学当时设有文理、 工、农、 商、 教育五科， 学科之多， 居全国之冠。 在东南大学时期 , 郭秉文校长继承和发展了江谦的教育主张， 以诚为训， 以德为高， 以培 养学生完善人格为办学的标准，勉励学生先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 为此， 郭秉文校长 提出了“三育并举”和“四平衡”①的办学方针 , 要求师生树立理想 ,以天下为己任 , 兼顾文理、 沟通中西 ,努力养成“钟山之崇高 ,玄武之恬静 , 大江之雄毅”的“国士风范”。 为制定校训和校徽，东南大学特地设立了“制定校训委员会”和“制定校徽委员会”两 个临时委员会。经过认真评选，东南大学确立的校训是“止于至善”，校徽是银质圆形，以“国 立东南大学”六字为周纹，“止于至善”四字直立于中。 “止于至善”四字缘于 《礼记?大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”, 复寓有东大的学风校风及师生的学行均求臻于至善的新意。这一校训为现在的东南大学所继承。 中央大学校训：