悲恸及居丧干预.pptVIP

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。(否认期) 实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。　　近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 第六十二页，共69页。 穿孝—老人死后，儿孙为表示哀悼，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。 葬后三日为“祭坟”， 七日为“小期”， 二十一天为“三期”(也称“三七”)， 三十五天为“五期”， 四十九天为“断七”。 百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。 期年为周年。 三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。　　现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下 第六十三页，共69页。 祭奠仪式的心理意义 祭奠仪式会提供特定的时刻和空间来完成分离 仪式提供了相互支持的机会 恸哭提供了文化可以接受的表达悲伤的方式 清明节提供了与逝者定期接触的机会— 殡葬改革:三年--三个月--三天--三鞠躬? 第六十四页，共69页。 小结 痛失亲人是人生的重大丧失。可能引起情绪、思维、行为各方面的改变，也包括人际关系和社会功