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从意向之“无所为”到“王道”之实功 摘 要：明辨义利是张栻哲学的重要精神。 他通过严肃的道德实践， 同时继承胡宏的相关观念，辨别天理人欲“同行异情”的复杂状况，尤其是将义利的分判落实为“无所为”与 “有所为” 的意向之微， 从而对儒学义利观的发展做出重要的推进；同时， 他又将此义利之辨“施之天下国家” ，解析霸道的危害，对比王霸的实际功效，从而见出现实政治中黜“霸 道”行“王道”的必然性所在。 关键词：理欲、同行异情、无所为、有所为、王霸 张栻（ 1133-1120），字敬夫，一字钦夫，号南轩。汉州绵竹（今四川德阳）人。他是南 宋著名理学家，湖湘学派创始人胡宏最重要的弟子，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤” ，也是朱熹一生中极为重要的道友。 义利观是张栻哲学的重要组成部分；在他的思想中， “义利观”正是与“理欲观”相对应的。一方面，他探究理欲的来源，以“同行异情”发挥现实理欲之间复杂的关系，并进一 步提出要从对心念动机的“无所为”与“有所为”的察识中对二者严格分判，从而精审个人的道德行为；另一方面，怀着对现实的关怀，他强调理欲观不仅有“学者治己”的意义，也 是“建立邦本，垂裕无疆” 1的现实政治需要，为此他反对那种认为王道“迂阔迟钝” 2的看 法，明斥霸道之流害深远，通过大小远近不同功用的比较，突出王道深远之裨益， 从而提出 返回三代的王道理想，以实现“一一务实，为所当为” 3的儒者