庖丁解牛大赛一等奖课件.ppt

? 11 、吾见其难 为 ，怵然 为 戒。视 为 止 , 行 为 迟 . 动词，做，分解；以之为；因为； 因为。 12 、如土 委 地（什么句式？） 委：卸落 ; 委（于）地，省略句。 13 、 善 刀而藏之 善：通“缮”，修治，拭擦。 33 ? ? ? ? ? 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生 焉 。” ? 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的 这番话，懂得了养生的道理 了 。” 34 欣赏 “解牛之美” ——找出文中描写“解牛”场面的句子 并理解庖丁给文惠君的解答。 35 欣赏 “解牛之美” 手、肩、足、膝 触、倚、履、踦 砉然、响然、騞 然 和谐并用 流畅自然 莫不中音 合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 36 这一系列的动作 连贯流畅，一气呵成 ， 反映了 庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 探讨庖丁的 “解牛经” ——庖丁解牛技术为何如此高超？ 一代名庖的成长历程 提示 : 可从奋斗目标、成长阶段、 解牛经验、解牛态度等方面来谈。 37 探讨 庖丁的“解牛经” ——庖丁解牛技术高超的原因是什 么？ 38 思考：庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？ 结合你的亲身经历，说说你的体会。 解牛的三个阶段 ⑵“ 三年之后 ” —— “ 未尝见全牛也 ” ⑴“ 始臣之解牛之时 ”—— “ 所见无非全牛也 ” ⑶“ 方今之时 ” —— “ 以神遇而不以目视 ” 目有全牛 目无全牛 游刃有余 39 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） [ 清 ] 王国维《人间词话》 人生三境界 说： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也 —— 不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时 —— 坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处。 以神遇而不以目视 — 千锤百炼，终成正果 40 奋斗目标 成长阶段 解牛经验 解牛态度 道 （自然规律） 三个阶段 依乎天理 因其固然 怵然为戒 41 其一，对“道”的追求超过了对技术的 追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具 体的“技”上，而是探求“道”——解牛的 规律——作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经 验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于 族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为 迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 42 理解 庄子之道 ——文惠君听庖丁介绍后，说 自己懂得了“养生之道”，解牛 之道和这种“养生”之道有什么 联系？ 43 刀 什么寄寓 , 牛 , 解牛过程和解牛方法分别有 ? 刀 人生要解決的事情 牛 顺着事物间的空隙走 不硬碰的方法 , 解牛方法 人 解牛过程 处理人生种种事情 44 庄子善于讲寓言故事，在 感性的形象 和 有趣 的故事 中，让读者自己去体会其中的 深意 。在本文 中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么，如何理解庄子的养生之道？ 社会 用 牛体 ____ 的复杂结构来比喻 _____ ，用 人 。 刀 ___ 来比喻 ___ 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样， 避开矛盾， 做到顺应自然，才能 保身、 全生、养亲、尽年 . 45 以 解牛之技 喻 养生之道 以 解牛之事 喻 处世之理 46 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆 已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为 恶无近刑。 缘督以为经 ，可以保身，可以全生， 可以养亲，可以尽年。 ——养生主 【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的， 以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不 堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自 己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做 坏事不要遭到刑罚。 顺其自然之理以为常法， 就可以保护生命，保全天性，可以养护身体， 47 可以享尽天年。 它 在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界 。它可 教人们忘怀得失，摆脱利害 。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从