彩凤飞处朱阙开.docVIP

彩凤飞处朱阙开 1、草木有情人有意，彩凤红木朱阙开。 结缘红木，只是一杯老挝茶，一幅率真性。 茶清香淡远味长，异国风情在瞬间闪过。环顾四周，朱阙红木端庄古朴，富贵无语。 坐在对面的杨彩凤，爽朗率真，面若桃花。佛性在骨， 洒脱自如。 说起红木， 因爱生情， 痴心而动， 从收藏到推销，从成品到加工，从属性到产地，无不人到心到。说实在的， 我不懂红木， 但观赏触摸， 使我忽生爱意。 木质纹理如雨丝，图案龙腾祥云里。有典雅如经文，有光滑似缎面。有佛性人 语交融之象，有大道自然相通之趣。文化和山林之木，构成红木独有的风情。如果说风情，红木在明理学的气场里有一片云天，文人的自在和理学的守道，在红木世界浸润弥漫。长袍一挥，雅韵流长。清代承袭，发扬光大。明清红木，垂范中华。 而彩凤，感到了红木的儒道源流，体悟到红木的典藏价值。在坐拥红木的世界里，她潜心而为，随心性，随佛缘，远走异国，取木选材，打磨朱阙品味，推出朱阙红木。 2、朱阙红木，独有情趣。 朱色金贵，古时皇帝批阅奏章，名朱批。朱者暗红、痴 红、血红融一色。阙者泛指皇宫门前两边 ?t 望的楼。也指京 城、宫殿。古诗有“城阙辅三秦”之说，其中的阙就指京城宫殿。而朱阙是彩凤喜爱的两个字，一个词。她觉得只有红木配用“朱阙”命名，她也想把吉祥福瑞送给喜爱红木的人。 过去，彩凤用“万年红”称她偏爱的红木，随着时光推移，她觉得万年之说太过于招摇，佛说，无语胜于语。宽善为念，静坐开悟。红木富国天象，自在其道。无须矫饰、无须溢美。不同人看后有不同的感受，不同人拥有自有不同的怡乐。做好朱阙，给人福报，是她最大的心愿。 彩凤知道自己是个凡人， 一个弱女子。 而红木质坚木硬，典藏久远。其中阴阳相生，太极虚化，使红木自然显得端庄 高贵，富丽绵长。朱阙红木，自得其象，在取材、雕刻、卯榫过程中，无不和天时、符心性、得佛道， 3、朱阙红木，藏于底张，驰名在外。 底张，位于咸阳五陵原上。它是咸阳渭城的一个古镇。 咸阳，一个历史文化底蕴深厚， 神秘与诸子文化共生的城市， 赋予红木耀眼的光环。历史绕不过去，谁也不能忘记。而底 张这个名字，使人联想诸多。就名字而言，沉下而不郁结， 根扎泥土， 外象张扬。 虽处底下， 却不沉腐， 总能睁着眼睛， 伸开臂膀，接纳经典和传世的造物或文化。 彩凤和她的朱阙红木，就集结在这里。 在她的加工车间，我看着师傅手握刻刀，端详红木。神 态自如，目光如剑，把一个纹理，一处图形，都收在心中。 酝酿、升华，落刀成图，云中龙，花木神，样样精到，犹如 天工开物，夺人心魂。 这就赋予朱阙红木别才别趣。 4、我是在杨彩凤的思绪里走近红木的。 红木中的花梨木和紫檀母，是我喜爱的两种。前者与酸 枝相近，虽木质坚硬却量轻， 却能浮在水中， 犹如泳者探头，给人惊奇。 再看色泽， 有赤黄、有红紫。触摸时， 色泽柔和，雨丝状的纹理使人舒心。 若雕刻出云龙图， 云浮动，龙搏击。娴静之美与力度之感给红木以笔挺飘逸之韵，使拥有着气度收方圆润，心性方达慧明。这使我想到了彩凤身边的两个女 子，罗罗和翠翠。他们身在红木家具展馆，心性随木质原香 而化。如果把花梨木比作女子，那自然就是翠翠了。她读书 不多，却能赋诗成文。 聪慧的目光在红木的光照中多了色彩， 说话也就有了亮色和节奏，语感多了几份红木的味道。 而罗罗，使我想到了紫檀木。此木生于亚热带，叶为复叶花蝶形，果实都有小小的翅膀。木虽凝重，入水即沉，但外观有缎子般的晕光。罗罗本籍贯四川，自幼长在陕西。人瘦小，性本分。心中有梦，梦长了翅膀却留在心中。说话截脆，干练沉郁，静看和紫檀有缘，更与彩凤的朱阙相一。在红木展馆，罗罗和翠翠是风景中的风景，红木中的花朵。 也许，朱阙红木，就是两个女子命中的福缘。他们在红 木气象中雅致静美，表象非凡，给人遐想和远瞻。红木因她们的存在而又了灵性和诗意。 这使我想到了一句话， 物通人性。 何况百年千年之红木。水、雷电、彩虹，生长、护理、移动，季节和四时轮回， 泥土与汗水糅合。使红木韧力饱满，人神俱在。 木立于天地，神性、佛性、人性归一。木成于工匠，修养、气质、文化相应。就是喜爱、营销、推介，都有彩凤的气韵，彩凤的性格。 真是“一只彩凤飞，碧空排云去。朱阙立东墙，穹宇生金辉。” 5、彩凤有一个梦。 梦里，她是一只百灵鸟，在大江南北飞啊飞。她飞过高 山，山在喊她。她飞过江河，水在叫她。飞啊飞啊，什么时 候，她飞到了湄公河边，在原始森林的上空幻化成一颗树。 她觉得自己是常年披绿的紫檀树，也是一株挺拔的花梨树。 她的身子和灵魂都附着在树的根部、枝干、树冠上，她把一 生都交给了质坚木硬的红木了。 她想把红木中一切品质最好的成木引进回来，在她的车 间打造出无与伦比的红木家具来。在咸阳独有的气韵中走出 红木自己的世界，使朱阙红木给人生诗意。 她有个愿望，为了梦想，为