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诗性教育——文学教学的最高境界 诗性教育——文学教学的最高境 　有句话说：论文联盟 http://wWw.LWlm.Com“理论总是灰色的，而生活之树常青。”而 当下的教育现状却恰恰需要反过来说： “理论总是绿色的充满希望的，而现实总是让人灰 心。”以语文教育为例，语文课本来有着极强的人文性和情感性，包含着浓郁的诗意，而 多年来受功利目标的驱使，从小学语文到中学语文，用理性思维、理科方式教学的倾向越 来越严重。语文课的流程似乎总脱不了新课导入、作者介绍、作品分析、提问讨论、总结 归纳。虽然这些年一直在进行课程改革，但改来改去不过是 “旧八股”变成了 “新八 股” 。语文是感性的，语文课是需要个性的，语文教学是小手工业，每节课都应该是孤品 才对，统一在一种固定的模式里，当然不会有生气有诗意。而机械化的考试和阅卷方式让 文字的魅力荡然无存，让多少颗敏感的心灵蒙尘，就此放弃对语言文字的美好向往。高考 不允许作诗，指挥棒一挥，诗意就从语文课堂上消失了。语文课本，诗歌寥寥，即使有， 也逃不过为考试的标准答案被拆解、肢解甚至尸解的命运。诗歌的缺席就是想象与激情的 缺位。没有诗的童年和青春是单调乏味的，它导致了大量学生对中国语言文学失去兴趣。 有人说，三年级以后就不必再上语文课了。因为认识了常用字学会了查字典，就完全可以 自己阅读了，不需要无休止地再受老师的折磨，直至对语文感觉全无甚至痛恨。这话也许 偏激了点，但事倍功半甚至劳而无功，的确是语文教育不能不正视的现实。 　　那么，语文教育到底缺什么？笔者认为，语文教育不缺技术，缺的是情怀与境界。这 又是谁之过呢？或许基础教育应该问责于师范院校。师范院校担当着培养师资的重任，却 只重视知识的传授，忽视心灵的感染与审美的熏陶。而师范院校似乎也有理由倒问基础教 育，日益功利化的语文教育已经败坏了学生学习语文的胃口，也包括大学中文系的学生。 虽然改变语文教育现状是一个系统工程，但作为培养师资的师范院校的确应该反思自身的 教学，而不是坐视毕业生未来语文教学的失败。笔者多年在 “中国古代文学”的教学中进 行 “诗性教育”的探索与实践，所思所获与同行共享。 　　一、 “中国古代文学”教学现状与分析 　　 “中国古代文学”是高校汉语言文学专业的一门基础课、主干课，其突出的人文性决 定了它不是一门 “实用”课。所以就宏观的教育目标和教学方法而言，并没有严格的师范 与非师范之分，故以下所指基本为本专业教学的普遍现象。 　　 （1）教学目标与课程理念。传统的 “中国古代文学”教学，着重引导学生全面地了 解中国古代文学各个时期的发展历史，把握其间各种文体的演变、文学思潮的兴起、文学 流派的理论主张和创作风格、重要作家作品在文学发展中的地位和影响等。就教学目标来 看，学科定位在 “文学史” ，强调探究史上曾发生过什么，学生通过学习应 “知道”什 么，忽视了文学现象、作家人格、文本内涵对于学生心灵浸染、审美养成、精神提升、人 格培养的作用，即忽视了文学当下关怀的人文作用。 “以文学作品验证文学史”的教学观 点，更是由 “学问”到 “学问” ，将文学变成了死的学问，致使古代文学的丰厚财富不能 转化为学生提高人文素养的精神资源。古人认为文史哲不分家，而近代以来人文学科的研 究越来越细化，也使得 “中国古代文学”的教学忽视了与其他门类学科如哲学、历史、艺 术等的交融，没有大文学观的建立，也就不会有大文化观的课程视野。 　　 （2）教学思维与教学语言。过分条理地分析讲解，是大学文学课普遍存在的问题， 以史学为本位， “侧重于文学现象的历史形态和其间因果联系的揭示”[1] ，就其思维特 征而言， “是史学思维，体现理性精神”[2] ，而 “文学作品已经失去了在文学学科中应 有的基础性功能而处在一种知识传授的辅助 位”[3] 。最直接的表现是，讲作家必讲生平、思想、艺术成就及影响，讲作品必讲背 景、内容、手法、语言。重条分缕析，忽视整体感染和心灵的触发，重说明、讲解，忽视 描述、抒情，像解剖医生一样冷静与漠然，文学的课堂死气沉沉没有激情，自己都不被感 染，怎样感染学生？经典像古董，老师像学究，学生像看客，文字僵化，文学枯燥，这与 文学的本质内涵完全相悖。用理性思维去对待具有感性特征的文学，导致教师在选择教学 方法和教学语言上产生偏差，也使学生对文本产生了隔膜，失去了探究古人文化生命之表 现方式的兴趣，关注不到文本所蕴含的生命精神，也就不能完成文学课由教学向教育的升 华。 　　 （3）教材编写与教学安排。通行的文学史教材，多以历史时期界定文学史阶段。一 般院校都会根据教师研究侧重的不同，采取不同教师分段讲授的教学安排。这样固然便于