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高二历史周考二试题 一、选择题（共40题，每题2分，共80分） 1 .吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无 不如此。如孔了主张“克己夏礼”，老了幻想回到“小国寡民”的社会去，墨了主张“兼 爱思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（） A.先秦诸子开历史倒车的落后思想 B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾 C.社会变革是历史发展的潮流 1）.先秦诸子学说的多样性，复杂性 观察下图，结合所学知识，判断与图片信息不符的是 A.与中国历史上第一次思想解放运动有关 B.他们 之间的关系是诘难、批驳，同时吸收，融合 C.当时的学派只有这五六家，号称“百家” I）. “学在民间”促成这种现象的出现 在“法”与“德关系上，某位思想家主张先德后刑，先教后杀，认为有礼之法才是R法， 无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也” o材料表明这位思想家属于（） A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ） A.仁者爱人，民贵君轻 B.万物虚无，祸福相倚 C.兼爱非攻,节用尚俭 D.以法为教，今必胜昔 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（） A.儒学内部的改造B.统治集I才1的斗争 C.杜会环境的变化 D.其他学说的衰 落 部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教” o “儒 家内部出现了第一个神学家”。由此可知（） A.汉武帝进一步发展完善了儒家思想 B.汉代经学神秘化趋势明显 C.董仲舒是儒家思想的奠基人 I）.汉代儒学重视考据、训诂 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董忡舒写r一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意 志,应该诛杀不法诸候和不法大臣.这引起许多重臣的愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了 他.这段材料说明（ ） A.天人感应，君权神授的主张 B.上天要惩罚诛杀不法诸候和不法大臣 C.谊仲舒的文章符合统治若的需要 D.人君必须遵循天道，实行仁政 明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤.勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者.五十以 后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”下列对材料理解正确的是（ ） A.明代婚姻观理学色彩浓厚 B.明代基本实现了男女平等 C.明代政府鼓励寡妇改嫁 D.明代政府禁止寡妇改嫁 明期一位学者说：“自哲学家朱豪的时代以来，真理已明白地显示于世界。我们不再需要 什么著作，要做的只是实践。这里的“实践”主要是指（ ） A.确立了宋明理学的统治地位 B.遵从作为道德规范的三纲五常 C.改革科举取士的内容和形式 D.维护君主专制中央集权的统治 理学的产生，标志若儒家思想己进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解， 较为确切的是（） A.理是社会发展的客观规律 B.理是人生固有的思想观念 C.理是故高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德 黄宗畿、唐甄们提不出新的社会方案.而只能用扩大相权、限制君权、提仍学校议政等 办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ） A.根植于高度繁荣的农耕经济 B.适应了君主专制统治的需要 C.本质上是传统思想的继承发展 D.动摇了宋明理学的统治地位 儒家思想是中华民族宝虎的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的 长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（ ） 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下犹一家，中国犹一人焉 乙：“工、商皆民生之本” “天下为主，召为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明.民知所从矣” T： “保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” A.朱携、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗教 C.王阳明、黄宗褫、萤仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颁、王阳明、顾炎武 黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的 限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成从林。”对其解读正确的是（ ） A. “廉洁和诚信”:挑战正统的思想和主张 B. “个人理智”:强调三纲五常以巩 固君权 C. “社会环境”:儒学家提倡“三教合归儒” D. “形成丛林”:儒家思想成为传统 文化主流 《焚书?何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则蟹，学之则为步，丑妇之贱态。”此话 主要反映了作者（ ） A.遵循学以致用 B.倡导婚姻自主 C.挑战正统思想 D.鼓吹专制集权 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学” ,康德强调“启 蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（ ） A.民主法制是人类的共同诉求 B.社会中功利主义色彩浓厚 C.人们逐步摆脱了宗教的束缚 D.人们对自由事业不懈追求 与中国明末清初产生的早期