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易氏源流考辨范文 易氏源流考辨要点易氏得姓之 , 曾有春秋 国 国易牙雍 , 或魏国人受封食采于易水 , 因以易 姓等等 法。 而易水自古属燕国, 和魏人不可能在燕属易水食采。 然是荒 无稽的 附，均 予否定 , 考 , 易氏得姓 , 乃春秋以前 , 久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏） , 始以易 姓 , 不一定有确定的始祖因食采于易水 , 才是合乎 的 , 也有易氏家 , 易氏在殷商 易氏部落 , 可作 佐 , 巳知最早的 祖 , 是春秋楚惠王 的易甲。 湖北黄 易氏 , 自宋理宗宝 年 （1225－1227）迁自江西瑞昌。 迄今子 繁衍于鄂、豫、皖、 、 等省，成 鄂 大族之一。家 中自唐初春先公起 , 世系 九世至晚唐 公 , 此后本旁支的世 , 更 完 。 存最早的 序 , 完公於宋哲宗元祜六年 （1091）所撰 (1) 。其中云 : “ 旁 先儒 ” , 且 有 墓、迁徙，繁衍等 料 , 并有五世提 的格式。完公与欧阳修 (1007-1072) 洵 (1009-1066) 几近同 , 故易氏 在欧、 体例之前。 且易氏 后 也俱特色 , 方志学家和家 学者武大王葆心教授 1942 年撰易氏 序 (2), 称 ：“独所 易氏之 , 自晚明便修纂有法 , 深知族 , 以史之一体 , 而寓有史之全体 , 杰然上踵 迁 , 屹立于黄茅白 中 , 自成 气。?以一族之史，辟 启牖 , 上 国史 , 括国家史 , 用之社会 . 俾族 开无限途径 , 于世系有表 , 于 祀田迁徙有志有 , 于族文献有三祖 , 又拓 殖等 所未 , 而有孝友、忠 、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封 列 , 极 之能事 . 又于诸史列女一目 , 析而为贤母节妇烈女三目 , 今之学者类该注意社会所构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者 , 当推易氏谱例 , 可以使天下郡县诸族姓 , 均归纳于一族之社会 , 灿列于谱中 . ”由此可见易氏谱历史悠久 , 内容丰富而具特色 , 优于其它家谱。 然而朝代更迭 , 战乱兵燹 . 致旧谱毁损残缺 . 黄冈易氏谱，还是明嘉靖年间（ 1522－1566）由明理公访求江西旧谱 , 几同再创修（ 66）.虽然明万历戊子年（ 1588）, 之贞和霍冈二公合作续修，现只见其谱 (3) 。可是明末清初 , 家谱又遭战乱毁损 , “理公旧谱仅遗一卷于仓壁间”（ 67），致清顺治三年丙戍（ 1646）为鼎公再修纂时 (4) ，竟未提之贞和霍冈之二修。 自此以后相继续修， 至 1942 年, 合修达十二 次（加之贞和霍冈之修实为十三届） , 计 190 卷，内容渐趋完善。近 年来，又当社会政治制度和观念极大改变，宗庙祖坟无存，而族 众仍乐於集资，于 1994 年续成族谱，精装巨册（约 2000 余页） , 蔚为大观。可惜编校错误严重，既有前人以讹传讹 , 也有今人续增新错。为了探讨易氏族史，特查阅史籍，包括廿五史、各种词典、文集、年谱等 , 考证出一些疑点 , 籍以抛砖引玉 , 就教于知史者。 最近查得湘潭易家塘易氏家谱 , 是长沙易氏总支下的一个分支 . 该谱创修于康熙 41 年（ 1702）, 民国 21 年（ 1932）是其五修【 5】. 据称该谱晚唐状元易重之子 , 南唐（ 938－960 年）雄州剌史易赟（斌 / 贝, 音 yun 晕）晚年所修。传至南宋宁宗开禧二年（ 1206）, 又由释褐状元 , 礼部尚书易祓 ,“本易赟（斌 / 贝）旧谱作庆源集 , 考受姓之源 , 世系悉加删订 , 存信阙疑 , 书为三册 , 分给长沙、吉州、袁州三部 , 是为 绫谱” . 而“宋宝祜年（ 1253－1258）吉州裔季平手书绫谱 , 藏吉水中华山玉真观神脏 . （明）天启年（ 1620－1628）发之 , 绫如蠹蛀 , 尘封渍落 , 检录残余 , 颇徵世序。其生娶没厝未详 , 故亦不敢以某子详者注 . ”【 5】由此可见 , 无论是鄂或湘易氏家谱 , 均系检录残余 , 远祖记载模糊不清 , 是可理解的。 湘谱经过易赟（斌 / 贝）和易祓两位博学的闻人纂修，对远祖闻人记其确定年代，比鄂（黄冈）谱较好。虽然其血缘世系不连续，只能看作时代年次的次序， 可能基本体现了世系的次序， 其史料价值是可信的。但至明代以后，其连续世系才有记载。而鄂谱自唐初春先公起，迄今世系记载连续而清楚，这在诸多姓氏中，也是难得的。但唐朝以前，只有若干易姓远祖和闻人的名字而巳。湘、鄂易氏同源一本是可肯定的，由北方迁江东，而长沙以前，叙述基本相同，此后的世系，似不同宗， 但两谱又分别提到其前后一些同名的祖先，却未见确切的共祖和分支的记载，有待探源考定。现以此