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春夜宴从弟桃花园序课后参考 春夜宴从弟桃花园序课后参考 春夜宴从弟桃花园序课后参考 ... （七）春夜宴从弟桃花园序 二 李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了 “浮生若梦 ”的感叹，再转到贴合 “夜 宴”的“秉烛夜游 ”，意图是什么 ?为何虽有 “浮生若梦 ”的感叹，读起来却其实不感觉低落 ? 参照答案 ． 作者一上来先行谈论， 从感触人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘故。但是接 下来其实不是沿着这个调子去进一步抒发消极、 低落的情绪， 而是笔锋一转， 说自己想效法古 人“秉烛夜游 ”去找寻人生的欢喜。 “秉烛夜游 ”的典故有两个出处： 一是《古诗十九首》 中“昼 短苦夜长，何不秉烛游 ”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说： “少壮真当努力，年一过 往，何可攀附。先人思秉烛夜游，良有以也。 ”李白的文章明显是援用了曹丕的话，他所表 达的第一是一种珍惜时间， 挚爱生活的感情， 同时也表露了他当时宦途不达的愁闷和世事难 料的迷茫， 其实不是花天酒地地一味追求宴饮享福， 这从下边的文字中就能够看得出来： 作者 写春季风光之漂亮诱人， 进而引出春昼夜宴桃花园的另一个缘故， 并极自然地过渡到记述与 从弟共叙 “天伦之乐事 ”。可见开头的一番笔墨及是作者存心的铺陈，为的是提起下文， 突出 后边的诸多内容，。自然，这由感触 “浮生若梦，为欢几何 ”到转而去记 “乐事 ”抒“雅怀 ”的变 化，也正和李白的一些诗歌同样，反应着他那旷达、洒脱的性格特色。 三 简要剖析以下语句中使用了什么典故，起到了如何的作用。 参照答案 1．浮生若梦，为欢几何 ? ’ 1．《庄子 ·故意》有 “其生若浮，其死若休 ”的话，故后代常说 “浮生 ”；又《庄子 ·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变化无常，就像做梦同样。 2．群季俊秀，皆为惠连。 2．惠连，指谢惠连 (3977 — 433) ，南朝宋文学家，有名诗人谢灵运的堂弟。他才情矫捷，十 岁便能作文， 工诗赋， 深得谢灵运爱赏。 世称小谢。 谢灵运 (385 — 433) ，东晋名将谢玄之孙， 袭封康乐公， 世称谢康乐。 是南朝山川诗派的首创者。 这几句是李白夸耀自己的堂弟才能杰 出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。 3．如诗不可，罚依金谷酒数。 3．西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端豪侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他 写有《金谷诗序》说： “遂各赋诗，以叙中怀。或不可以者，罚酒三斗。 ”李白所说的 “金谷酒 数”，即三斗。 四 将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，谈谈魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，进一步领会李白爽朗乐观的性格，对自然、对友谊、对生活的爱惜，和纵笔挥洒的才 气。 参照答案 第一应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不一样：王羲之的《兰亭集序》写于 51 岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经 36 年，在士族制度的统治下，社会矛盾重 重，当权者没心北伐，只图豪侈享福。文人士医生意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄 理之风极盛。李白的 《桃花园序》大概是开元二十一年 33 岁时所作。当时他固然求官未得， 临时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴隆、个人的发展都抱有乐观的希望。 ， ... ... 《兰亭集序》和《桃花园序》同是记述春日宴饮之乐，同是赏识客观的自然风光，同是抒 发自己的心里感觉， 但因为时代环境及作家个人身份、 年纪的差别， 在感情风格上是有所不 同的。王羲之感触的是当事过境迁以后，游赏之乐便成了遗迹。，欢喜和生命老是暂短的， 必定 “终期于尽 ”，因此发出了 “岂不痛哉 ”悲“夫”的感叹。而李白则有一种豪迈、乐观的精 神，他以为正因为人生短暂，才应珍爱生命，爱惜岁月， “秉烛夜游 ”。他感觉美景是春季对 自己的赏赐， 他感觉能和兄弟们一起咏歌、 高谈、 观花、 观月并举杯痛饮， 乃是最大的乐趣 ! 王低落幽静，．李高亢明亮，情调自是不一样。 夫天地者，万物之逆旅也；岁月者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？先人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而 醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不可，罚依金谷酒数 .。 大地是万物的客舍，时间是从古到今的过客，生命短促，世事不定，好像一番梦幻，得 到的欢喜， 能有多少呢！ 先人夜间执着蜡烛游乐， 实在是有道理啊！何况春季用明丽风景召 唤我， 大地把绚烂的文采赏赐我，相聚在桃花飘香的花园中， 畅叙兄弟间快乐的旧事。 弟弟 们帅气优异，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却愧疚不如谢康乐。清雅的赏玩 兴致正雅， 夸夸而谈又转向清言雅语。 摆开筵席来坐赏名