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政治学考点试整理 考点一：古典民主向现代民主的发展进程与差异 一、民主的本意是指人人都有平等的机会参与决策， 并轮流做统治者与被统 治者。为了确保直接民主，就必须： 1、 让每个人都有参与的机会和平等的决策权——人人都直接统治； 2 、 统治者定期轮换，时间越短越好——群体与个人、立法与执法的轮 换； 3 、 以随机方式产生统治者——抽签而非投票； 4 、 定期驱除可能威胁到民主的人——陶片放逐法。 然而，古典民主要求规模小， 只能在城邦中实施； 统治者对于作为专门技艺 的政治有很高要求，而民众或冷漠（不关心政治） ，或愚昧（缺乏政治能力） ，甚 至有可能出现民众暴政（苏格拉底之死） ，同时古典民主将妇女、外邦人等均被 排除在外，也只是少数人的统治。 二、现代民主是代议民主， 即人人都享有平等挑选统治者的权利， 选出统治 者代表人民统治而不是人民直接统治。 因此，代议民主是一种民有和民享的政府， 但并不是民治的政府。 人民的统治变成了人民同意的统治， 进而变为人民同意的 被统治。 考点二：自由主义与社群主义对于自由的不同理解 1 / 12 新自由主义承袭西方政治思想史中的个人主义传统，主张“个人拥有权利。 ” “即使以社会整体利益之名也不能”侵犯个人基于正义的权利。其代表作是罗尔斯 的《正义论》。新自由主义主张个人至上的价值观，个体可能先于自我拥有社会 价值。个人与社会的联系是后天的、外加的。 社群主义的出现，源自对《正义论》一书的背后自由主义理论的批判。社 群主义全然反对自由主义的基本价值，认为自由主义忽略社群意识对个人认同、 政治和共同文化传统的重要性， 理论建构前后有其限制。 社群主义认为， 完全独 立于社会价值和社会目标的个人自主是不存在的， 任何个体人格都以不同的方式 反映着不同社群的历史和传统。 社群主义以社会本原取代自由主义的个人本原，其所言的自我观是一种社 群导向的自我观， 主张个人认同及价值观的形成， 并非在进入社群前即由个人意 志所决定，必须透过个人与其所著根的社群间的对话关系发现之。 由于自我构 成和自我理解的关系互为交互作用不可分， 因此要理解一个人， 也必须从其身处 社群的生活背景来理解。 （真的很难理解…恳请达人用通俗易懂的语言解释下。 ） 考点三：从消极自由主义到积极自由主义的脉络（学术要点） 柏林的观点： 消极自由即免受他人强制的自由； 积极自由即积极完善自我的 自由。 消极自由主义即所谓法权自由认为， 自由只能是一种法治状态下的自由， 政 府的作用仅限于通过对暴力的垄断而强制法律实施（守夜人） ，不应该主动干预 社会经济。 可是，消极自由主义有其缺陷： 在现实中很难区分冒犯与强制的边界； 在理 2 / 12 论上不能协调两种相互冲突的价值（例证见课件第三讲 P4 ）。 积极自由主义主张正面看待“社会价值”和“共识”的意义，并主张社会组织、 政府在“社会价值”和“共识”的基础上采取行动，促进个人积极自由。 积极自由主义认为， 政府