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山东省济宁市 2020 学年高一语文上学期期末考试一试题 现代文阅读 ( 共 35 分) ( 一 ) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题 ,9 阅读下边的文字 , 完成 1~3 题。  分 ) 重启中华文明的天下情怀 任剑涛 今日 , 中华民族终于告荆了被动挨打的惨剧性处境 , 已经在物质实力长进入世界前列 , 因 此有必需认真考虑积厚流光的中华文明终归要为整个人类肩负些什么。 中华文明终于能够理 性地筹办自己的将来 , 重启中华文明的天下情怀。 中华文明以前拥有一个天下系统 , 以地理确定 , 以五服、朝贡制度保障 , 以天下情怀升华。 对比而言 , 基于地域对天下看法的建构 , 既要有继承 , 更要有超越。 很显然 , 中国古代对天下体 系的建构 , 在地理要素上已经有了历史打破。这个鲒构性打破 , 是由一个现代性 事件所引起的 , 那就是 1840 年中国开始“睁眼看世界” , “天下”澌变为近代的“世界”、 今日的“地球村” 当前 , 三重要素督促我们重启中华文明的天下情怀。一是因为全世界问题、全世界治理已经 变为美键问题。超越国家视线 , 确定全世界眼光变得日趋重要。二是中国自己扼制了近代以来 的惨剧性命运 , 而对中西文明的碰授产生新的认知 , 认识一定超越中西文化的价值矛盾和地 域性抗衡。三是中华文明在抉择自己发展将来的当下 , 也到了需要重新检视自己文明遗产的 要点时辰。 我们重启中华文明的天下情怀 , 并不是去重修一个本来以“五服系统”“朝贡系统”为支 撑的制度结构。 传的天下系统所包括的地理和制度意义上的“天下”含义在今世已经不太明 显。这一系统中真实有利于人类开辟光明将来的 , 主若是它的精神理念 , 即天下情怀。 中华民 族类注整个世界 , 重视人的价值一致性 , 所谓“以天下为一家 , 以中国为一人” , 对今日这个 纷纷攘攘的世界而言 , 的确是最难得的理念。 其基本精神是“同气相求 , 民胞物与”， 建立在 人的一致性尊严、典同性发展、同样性共享的基础上 , 就能够具备感动环宇的能量。 基于此 , 中华民族的天下情怀 , 不囿于举国眼光 , 而必是全世界眼光。换言之 , 这样的情怀 , 不不过只对中华民族自己拥有现实意义 , 对全世界治理也拥有广泛意义 ; 不不过是迫求民族文 化的独到性 , 更是要全面松开视线 , 使全世界各都能同呼吸、 共命这。由此便具备了超越以异质 性的民族国家为基础建构起来的对峙性世界系统的可能性。 在这个意义上 , 重启中华文明的天下情怀 , 主若是要重启中华民族足以更正现代世界体 系 矛盾系统的难得成分。同时 , 有效控制中国古代天下系统中的“万邦来朝”表现的那种独占 鳌头、独领风骚的排斥性看法。 这样 , 中华民族才能真实对人类光明绚烂的来来担负起责任。 ( 选自《光明网》 2020 年 1 月 9 日 ) 以下关于原文内容的理解和解析, 不正确的一项为哪一项 (3 分 ) A. 中华民族在物质实力上已经进人间界前列 , 是中华文明重启天下情怀的前提。 B. 中国对西方的认知和学习 , 改变了中国的天下观 , 从而也重塑了“天下系统” C.重启中华文明日下情怀 , 既有中国发展的内在原由 , 有全世界问题的外在原由。 D.中华民族天下情怀拥有民族超越性和全世界眼光 , 主若是对全世界治理拥有意义。 以下对原文论证的相关解析 , 不正确的一项为哪一项 (3 分 ) A. 文章首段提出了“重启中华文明的天下情怀”话题 , 突出中心 , 统率全文。 B. 第三段指出“重启中华文明的天下情怀”的三重要素 , 点明“重启”的必需性 C.文章运用比较论证 , 闸述了“重启中华文明的天下情怀”的内涵及其意义 D.结尾重申 : 中华民族重启天下情怀要掌握住要点 , 担负起对人类将来的责任。 依据原文内容 , 以下说法不正确的一项为哪一项 (3 分) A. 发生于 1840 年的一个现代性事件 , 从地理要素、系统保障等方面引起了中国古代天下系统的结构性打破。 B. 假如我们不超越中西文化的价值矛盾和地域性抗衡并重新检视自己文明遗产 , 中国的发展 仍将会遇到隔绝。 C.中华文明的天下情怀是建立在人的一致性尊严、共同性发展、同样性共享的基础上 , 所以 能具备感动环宇的能量。 D.中华民族的天下情怀 , 追求民族文化的独到性 , 侧重世界各国的共同发展 , 具备超越对峙性世界系统的可能性。 ( 二 ) 文学类文本阅读 ( 本题共 3 小题 ,14 分 ) 阅读下边的文字 , 完成 4~6 题。 随顺 林清玄 在和平西路与重庆南路交口的地方 , 每天都有卖玉兰花的人 , 不仅在天气晴和的日子， 他们出来卖玉兰花 , 有时是狂风雨的日子 , 他们也来卖玉兰