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2022届杨浦高三一模作文“人的感知更容易被外界塑造”导写及范文 文题 有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界塑造。 你是否赞同这种说法？ 立意解析 解析 01·先立后破 从何处得出「人的感知更容易被外界塑造着」？它的判断依据是否有被忽略的关键点？ 更，是比较之后得出的判断，那与现代社会作比较的是什么？按照「古今中外」的配对习惯，选取古时的乡土社会吧，当然选取封建社会或民国时代其实更好写一些。 乡土的中国其实是一个封闭的结构，道德秩序之外是四时劳作的经验和神话、传说，与其说当时人被外界塑造了，倒不如说人在无知无觉中接纳了外界给予的生活模式。现代社会则大为不同，人时刻感知着外界变化的冲击，感受着物质世界的变化和内心深处的波动。 外界牵引着感知，得出人的感知更容易被外界塑造的判断也是自然而然的，却忽略了未曾感知的塑造比可感知的塑造更深刻。 02·逆向思考 是否有一种可能：现代社会里，人的感知更不容易被外界塑造 假设此观点成立，寻找立足点，人的感知发生了怎样的变化？ 其实「感知」的使用情景是挑剔的，人并非无时无刻地调用着感知，大多数时候人只是接受、知道了外界的信息。感知，是一种敏锐的洞察力，像一只时刻冲出草地狩猎的猛兽，每一块肌肉都蓄势待发。 感知是现代社会里的精神奢侈，高强度的作息和信息处理磨损了人的敏锐，事实上，我们进入了「迟钝」感知的时代。化用马尔克斯的金句自嘲：即便身边的一切正发生着天翻地覆的变化，而我愿意像一头驴一样生活。 03·自我塑造的觉醒 文题考察了同学们对「塑造」的逻辑理解，暗含了「自我塑造vs被外界塑造」的二元对立。消极的论述，用于警醒。读书，可不是「我比你眼界高」的自媚，而是要出建设性意见或调整到积极的行动中来。 外界的塑造消解着个体的感知力，群体陷入无意识之中。人类探索的天性撞击在事与愿违的现实上，便出现了理性的回归，即自我向内的塑造对个人价值而言，胜过了被外界塑造，并且感知日拱一卒，功不唐捐，自我更强健。 范文展示 大海上的掌舵者 我们好似水手，驾驶着船，在生活的大海中航行，但随着现代化的到来，我们生活的大海似乎越来越不宁静，波涛激荡，我们也发现我们越来越难以掌控生命之船所行驶的方向。我们的感知被外界塑造。 这或许是因为现代社会中，人的生活，思路可以更轻易地被“入侵”。以前，技术还未如此发达之时，我们的感知多是通过我们自身经历与听闻所塑造，且因为那时信息传播速度并未同现在这般快，我们有足够时间去细细品味其中真谛，将其消化，以完成外来信息的自我内化。但在现在这样一个信息爆炸的时代中，我们面对错杂的信息感到慌乱，无法，并也无时将它们内化。不经咀嚼直接吞咽下的信息不会融入我们自身，而是入侵着我们的思想。它们是海底的塞壬，歌唱着让水手坠入海底的歌谣。 这或许也是因为现代社会正逐渐从熟人社会转型，变为陌生人的社会。在原本的熟人社会，乡土社会中，我们尚有长老统治与血亲规则去作为保护我们免受外界侵蚀的屏障。它们帮助我们塑造基础的良知观念，道德感，虽不一定完全正确，但仍是我们为以后感知塑造而打下的良好地基。在现代社会中，我们的伦理道德感淡化，我们被赤裸裸地暴露在外界环境中。我们的船的木板已经开裂，海水的渗透也就是难免之事。 但更为重要的是，我们水手自己，主动放弃了对于船的掌控，放弃了对于感知的主动塑造。 无论是海底的塞壬或是开裂的船都不应成为我们不去掌控生命之船的原因。感知，一种道德观、人生观、价值观的综合，更应被我们牢牢握在手中。我们明知海底与船的危险，却不因此而更加努力，而是任凭大海将我们征服，谬矣！ 《复活》中的聂赫留朵夫，在大学度过了精神明亮的四年后，回到上流社会。在外界的侵蚀下，他的感知被重新塑造。他虽有过努力，但是又认为自己的努力毫无用处，遂沉沦于欲望之中。他主动放弃了对于船的掌控，若非玛斯诺娃的到来，他将继续沉沦。 从古到今，我们都能看见那些与外界相抵，不愿受侵蚀的例子：竹林七贤放荡不羁以彰其志，屈原不愿同流合污而投河，陶公弃官重返田园……这些人，都在以自己的方式抵御外物的塑造。我们以的发展与进步为借口，而逃避自己应做的——掌握自己与自己的感知，实为怯弱。 因此，纵使外界条件恶劣，我们要成为自己人生，自己感知的掌舵者一事是确定无疑的。 福柯曾言：“在灵魂激荡的大海上何以为生？我们必须抛下一只名为信仰的坚实的锚。”就让我们以信仰为锚，手紧握舵盘，任凭塞壬的歌声与渗漏的海水，在生活的大海上勇往直行，成为自己生命的掌舵者。