优质课一等奖小学语文六年级下《藏戏》课件.pptVIP

唐东杰布带着他的戏班，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地，从（ ），走到（ ），从（ ），走到（ ）……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。 抓住关键 感悟特色 抓住关键 感悟特色 观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演他个三五天毫不稀奇，大家随心所欲，优哉游哉，毫无倦意。 世界上还有几个剧种一部戏可以 演出三五天还没有结束的呢？ 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？ 世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？ 在文章的开头可以用反问句、设问句、排比句、感叹句等特殊的句式引起下文，设置悬念，增加文章的可读性。 还从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。 于是就有了这样一段传奇唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地…… 藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。 就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。 一是在介绍性文章或游记中加入传说、故事等，以增加文章的生动性和知识性； 二是在研究民俗文化时，我们要关注它的起源与历史。 安塞腰鼓（刘成章） 一群茂腾腾的后生。 　　他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 　　咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 　　他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 　　但是： 　　看！ 　　一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓！ 　　这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 　　使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 　　使人想起：千里的雷声万里的闪！ 　　使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ 　　容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ 　　好一个安塞腰鼓！ 　　百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 　　百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 　　隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 　　好一个安塞腰鼓！ 　　后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 　　黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ 　　多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 　　除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ 　　好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 　　每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 　　好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！ 　　愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ 　　愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ 　　愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求