初唐王绩和他的诗.pdfVIP

初唐王绩和他的诗 朱志荣 在初唐颓靡绮丽的浮艳风气正盛的文坛上，却有一个有一定历史影 响的、以朴质清新独树一帜的王绩。他能够自拔于崇尚堆花丽叶的时俗 之风，在内容和形式上都作出了很大的贡献。 尽管他对于扭转诗风的作 用似乎不及四杰和陈子昂，但从历史的角度来说， 他确实是唐代革新诗 歌的先驱和基石。他不仅在初唐有一定的影响，为四杰开了先河。而且 对盛唐、中唐也有相当的影响。因而《四库全书总目提要》称他的作品 “气格遒健，皆能涤初唐排偶板滞之习， 置之开元、 天宝间， 能别也”， 他是当之无愧的。 一 王绩（ 585—644），字无功，隋太原祁（今山西郊县）人。他出身 世家，其兄王通是隋末大儒。大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字，但 不理政事，常饮酒不节失职，后便称病罢官，乞署外职，授扬州六合县 令。但仍嗜酒不任事，目逢起义军风起云涌，故不能尽封建隋朝之任， 多次被勘劾，便自叹“罗网高悬，去将安所”，拿出了所受的俸禄，堆 在县城门前，托病连认错乘轻舟离去。游览一圈后，回家颂奴婢数人， 种黍酿酒，养鸟采药，并研读老庄之书。时人常笑其以醉失职，王绩则 托“无心子”打趣，脸上毫无羞色，并自著《无心子传》。 王绩世号“东皋子”，后著书因也自称“东皋子”。“东皋”本是 高地、田野的泛称，阮籍《秦记诣蒋公》“籍无邹十三德而有其陋，猥 烦大体，何以当之？方将耕于东皋之阳，输黍稷之税，以避当途者之 路。”陶潜 《归去来辞》有： “登东皋以舒啸， 临清流而赋诗。 ”故“东 皋”当由典特指避世者躬耕之处。或曰东皋指具体某处，似穿凿。 其时，王绩常与邻渚隐士仲工子光交往，这和王通的归隐等事，均 对王绩后来过隐士生活很有影响。 武德中，王通以前六合县丞待诣门下省。日得良酝三升，后四至一 斗。人称“斗酒学士”。王绩说他在待诣之时，惟“良酝可恋”。贞观 初年，因思乡心切称疾返乡。但不久就因家道贫困而返京赴选。闻知太 乐暑史主管音乐的官）焦荸家善酿，冠绝一世，便苦求为太乐丞，后因 焦革夫妇相继死去，京城也就无可恋之处，遂弃官而去，晚年又著《酒 经》、《酒谱》各一卷。 由于仕途终不得意， 加之士族中国事受压抑， 因而导致他决意归隐。 他晚年曾准备续兄王凝作《隋书》，未就，于贞观十八年卒。死前曾预 先自撰墓志。 二 任何文学作品的思想内容，总是作家思想感情的具体表现和自然流 露。王绩的诗，也正是他对周围环境等间接反射，他的思想虽然既复杂 又非常矛盾，但只要把他的思想同其，热衷于功名和坎坷屯蹇遭遇、同 其由 , 积极入世到消极退隐的变化情况联系起来，就可以见出其思想变 化的线索。 在唐初“梁陈宫掖之冈”笼罩下，一批文人都在迎合主子的需要， 作一些宫体、艳情诗，描绘贵族统治阶级的奢侈活，为人们歌功颂德点 辍升平，思想内容极其贫乏。而王绩却能超实脱俗，别具一格，表现出 自己的生活和情感， 这是由于他的生活境遇及经历所决定的。他的境遇及经历决定着他 的思想，决定着他有感可发，同时，其内容又决定他必须采取相应的形 式——质朴、清新的笔调来抒写，从而构成文、质和谐的诗篇。 王绩本出身于世家，兄王通又晶隋末大儒。他长期受着“正统”的 儒家思想影响，竭力谋求功名。然而事实上并不理想（连王通本人也是 有名无位），仅谋了个秘书省正字（在国家图书管理机构中从事修撰、 校订一类工作的），根本无希望实现他求取功名的理想，于是，他便整 日饮酒浇愁。后来又罢官乞求外职，得六合县丞。当时人们是重京官轻 外职的，可是王绩在京中受气也不小。就在这时，恰又逢到隋末农民战 争，使这个封建地主阶级的“正统”文人感到“罗网高悬”， 便不辞而 去。由于仕途的不得意，加之仲长子光、王通及老庄著作的影响，因而 到了唐代， 虽一度也抱求取功名的幻想，