高中语文《原毁》教案 苏教版必修3.pdfVIP

江苏省连云港灌云县第一中学高中语文《原毁》教案 苏教版必修3 【教学重点】学习本文结构严谨的写作特点。 一、作者简介。 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人；文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏 部侍郎。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监 祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容 深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 古文运动 ： 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主 张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不 实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因 此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。 二、释题： 《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁” 就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感 而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层 地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩 愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。 三、字词梳理 第一段段意 ：古之君子待人待己的态度 其责己也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善 第二段 详：详尽、全面。廉：少。自取：自己取得（进步或收获）以：来，表目的连词。 欺于人：欺骗别人。少：稍 。已：太、甚，表程度副词。不足称：不值得称赞。 用：功用，本领。计：考虑。图：考虑。闻：名誉、声望。谓：称做，叫做。 身：自身， 自己。 第二段段意 ：今之君子待人待己的态度 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。） 今之君子待人待己的现实后果是什么？ 对人求全——压制人才 。责己太宽——骄横自是 修：学习，求进步。应：附和 。与：党羽，朋友。然：这，指代“其人之与”。然：这，代 “其所疏远”。是：这，指代以上三种情况。是故：这个缘故，因此。修：治理。 第四段 ：有作：有作为。存：留心、牢记。几：差不多。理：治，平定。 四、结构层次： 第一段，先提出古之君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。然后分三层来论述。 第一层先总论责己、待人的正确原则及其效果。责己“重以周”，所以自己不懒惰松懈； 待人“轻以约”，所以别人乐于做好事，从于己、于人都有好处这一结果，肯定了古之君子 立身处世的可贵精神。 第二层，举例论证。古代的君子以圣人舜和周公为榜样，在比较中揣摩舜和周公之所以 成为圣人的原因，去掉自身不如舜、周公的地方，保持、发扬接近圣人的优点。指出要采取 “责”“求”“去”“就”等具体行动。最后以反问句“是不亦责于身者重以周乎?”作结。 第三层，着重谈宽于待人。先从横的方面论对别人的宽厚：“取其一不责其二”，再从 纵的方面说明古之君子“待人也轻以约”：“即其新不究其旧”。又写到古之君子只怕别人 得不到为善益处的焦虑心情：“恐恐然惟惺其人之不得为善之利。” ◆第一段先树起正面的楷模，说明要根除诽谤之滋生，要向古之君子学习，待己、待人 分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度，也为下文破题作了铺垫。 （板）古之君子待人待己的态度 其责己也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善 第二段，写今之君子责人详，待己廉，与古之君子相反。 本段可分三层： 第一层先提出观点：“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。”作为古之君子的 对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人、于己都不利。 第二层谈待己“廉”，自己没有优点，没有本领，却自我满足，自欺欺人。 第三层谈“责人详”，即对别人的优点和本领，视而不见或尽量贬低，以要求圣人的标 准要求别人。 第二段开始破题，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”嫉善妒能的恶劣行径。 （板）今之君子待人待己的态度 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对