第4课-宋明理学课件--岳麓版高中历史必修三.pptxVIP

儒家思想是中华民族传统文化的核心,宋明以前，儒家思想是怎样发展演变的？时代主要思想地位原因春秋战国秦朝西汉魏晋-隋唐宋明不符合争霸和变革的时代需求蔚然大宗不被重视孔孟之学（仁、礼）秦崇尚法家，巩固专制集权统治焚书坑儒沉重打击大一统、天人感应、三纲五常独尊（正统、主流）适应巩固专制集权，建大一统国家的要求社会动荡，经济发展，挑战礼法传统；佛教和道教的冲击出现危机,三教合一?走向复兴，重为主流适应加强专制集权、商品经济发展的要求“理”“天理”第四课 宋明理学 课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、宋明理学兴起的背景（一）魏晋—隋唐：儒学的危机1、原因主观：国家分裂，社会动荡，纲常伦纪败坏；民族融合，血缘政治关系更加淡漠，礼法传统受到严峻挑战。汉代儒学已无法控制人心。思想：佛、道两教迅速传播，冲击儒学统治地位；统治者寻找新的精神工具，大力支持佛教、道教。2、结果唐宋时期，“三教合一”弥漫社会各个领域红花白藕青荷叶，三教原来是一家。一、宋明理学兴起的背景（二）宋：理学的兴起经济：经济迅速发展，尤其商品经济繁荣，社会生活变动不居，逐利享乐之风渐行，冲击社会伦理秩序。政治：宋代民族矛盾和阶级矛盾尖锐，要求调整统治思想加强中央集权。文化： 重文轻武，学术活跃，形成良好的社会环境； 科学文化的进步，引发理学家对宇宙、自然及社会的思考； 为重兴儒学，一些儒学志士不断思考和探索。二、宋明理学 理学是以“理”或“天理”为核心的既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。儒（根本）道、佛（目的）北宋（创立）： 程颢、程颐 南宋（成熟）： 朱熹 陆九渊明中期（发展）： 王守仁程朱理学理学代表人物陆王心学二、宋明理学（一）程朱理学世界观：“理”是宇宙万物的本原，理先气后（核心）主要思想道德观：社会——儒家道德伦理，即三纲五常个人——人性，要“存天理,灭人欲”方法论：通过“格物致知”的方法把握“理”特点：将个人、社会、宇宙联系起来，从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。元朝将《四书章句集注》(朱熹)作为科举考试的内容，明初继承并确定程朱理学在思想界的统治地位。地位影响朝鲜、越南、日本实质：维护专制等级统治秩序朱熹 思考: 程朱理学被官学化的原因是什么？ 把儒家的道德伦理和等级秩序上升到天理的高度，规范人们言行，有力地维护专制统治，压制人民的反抗，适应了统治者的需要。朱棣二、宋明理学（二）陆王心学世界观：心是万物的本原，“心即理”陆九渊方法论：“发明本心”以求理世界观：良知就是本心，就是理王阳明方法论：“致良知”和“知行合一”，王阳明的心学对儒学有什么新的发展？思想主张：认为“良知”是人固有的善性，发挥了儒家“仁”的思想。性质：将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。材料一 与友人外游，友人质问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。材料三 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人” “回复良知即可成圣贤” ①材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？③王守仁认为谁可以成为圣人？怎样可以成为圣人？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？ 要从根本上解决社会动荡问题，必须重视人们的思想道德标准，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，来克服私欲，恢复良知。 人心是世界万物的本原，离开人的思想意识任何事物便不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在和思维的关系。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 。 ──鲁迅《狂人日记》贞洁牌坊的背后是血泪三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功 看图片，根据图片中反映的事实及诗文，谈谈你对理学的看法。“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴震残忍的童年先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 郭巨埋儿郭巨，晋代人，对母极孝。家境贫困，郭巨担心养孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄