高考作文模拟导写：为看不见留思考（附文题解析及范文汇展）.docx

高考作文模拟导写：为看不见留思考 文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 “二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 文题解析 “二战’中统计学家沃德力排众议，因为他发现英美军方的统计方式存在谬误。如果只看到经过某种筛选而产生的结果，没有注重整个筛选的过程，因此忽视了被筛选掉的关键信息，那么得出的结论肯定是谬误的。这种谬误被称为“幸存者偏差”。 ,核心立意? 结合试题材料，我们发现，本题最核心的立意就是：只有全面而科学的认识才能更好地指导实践。如果不能全面而科学地认识事物，那么大家依照惯性思维所重视的部分很可能并不重要，而大家忽视的事物很可能是极为重要的。在此核心立意基础上，可以写透过现象看本质、见与不见、坚持己见而不盲从、重视被忽略的部分等。 ?适用素材? .媒体进行了一次“喝葡萄酒能够使人长寿”的调查。媒体调查了那些长寿的老人，发现其中很多人饮用葡萄酒。但实际上，还有更多经常饮用葡萄酒但不长寿的人，媒体根本不可能调查到他们。 .面向全部用户的公开性调查也往往存在较大的偏差。互联网上“你认为北京出租车起步价从10元提高到13元是否合理”的调查貌似是随机的，但认为“不合理”甚至对此极度不满的人更愿意回答这个问题，而觉得“合理”甚至无所谓的人很可能会忽视这项调查。 范文展示修得慧眼破迷蒙 刘旭东 苏轼有诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们欲识“庐山”，当须生得“慧眼”。 世界是整体的，社会是繁复的，人生是多样的。由于各种限制，我们无法全景观照或洞察，往往只执着眼前之所见，却忽略其所未见，因而常常陷入狭隘、肤浅和僵化之中。走出误区，跳出陷阱，顾此达彼，须明“三忌”。 第一忌：只见一叶，不见树木。 这其实就是一种“注意力缺陷”，只择一点，不计其余。然而世事如书，往往并非只有一页，而是两页甚至多页折叠在一起，我们只能一页一页打开，浏览全文才能通晓大意。知其一，还要知其二，甚至“闻一”之后还要“闻十”，见可见处，还要见未见处，打破常态思维，囊括各种可能，如此才能综合判断衡量，做到准确。沃德统计飞机弹痕如此，司马迁评价人物亦如此，而唐朝灭亡也不单单是因为农民起义，与季风减弱也不无关系。 第二忌：只见表象，不见真相。 世人常常为纷繁复杂的表象所迷惑，而抓不住事物本质或者误会了本意。只有眼光独到才能看到真相。古人认为兴亡在天命，而欧阳修说在人事，即“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，可谓一语中的，抓住了问题的关键。明朝重用宦官，常人以为皇帝昏耳贵，其实那是一种权力制衡，用以对抗文官集团。因此我们不但要知其然，亦要知其所以然。《西游记》表面在讲降妖除魔，其实是在谈成长与修行，这就是一种见识。《红楼梦》中探春看到贾府表面奢华，但离败落已不远，可谓见微知著。 第三忌：只见其正，不见其反。 世间之事常常祸福相倚并相互转化，所谓盛极必衰，否极泰来。安乐中潜藏着暗流，危机中孕育着希望。世人追逐五色却易目盲，贪求五味却易口爽。而曲则易全，枉则易直，洼则易盈，敝则易新。因此老子教导我们应该“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”，要避免固守极端，多从反面着眼，否则殷鉴不远。孟子就曾说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”后唐之主沉溺梨园导致进退失据，古罗马盛极千年最终亡国。国家如此，个人又何尝不是？庄子宁处“材与不材之间”，可谓深通其理；李开复“向死而后方生”，亦是一种彻悟。我们不但要看正面，还要看社会历史人生的反面。 知此者智，通彼者明。 要让自己视野开阔，视角独到，世事洞察，需要我们知远近、上下、高低、深浅、内外、主次、本末、先后，也需要知轻重、缓急、大小、虚实、强弱、胜败，还包括取舍、进退、因果、有无甚至生死，等等。这样我们才能不但“知此”，更能“通彼”，也才能拥有正确的判断力，从而不被迷惑障难。由此我们也才能真正认定甲午海战失败的根源在于党争，沃德也才能确定真正需要加固的是弹痕少的部位。 欲修慧眼，唯有成长。 成长之道，在于博学参省。《群书治要》说：“一书之内，牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽。“我们借此一悟百悟，以得触类而长。因此向经典学习，向明师请教，正是魏徵劝诫后人的用心所在。而在生活中体察，在实践中思考，是王安石游褒禅山的独特启示。同时在现实里不断摸索，在经验教训里经历体察，更能够让我们通达事理，触类旁通。 为勘破世事迷