岳麓版高一历史必修二基础训练、过关测试.docx

专题限时集训(一)　古代中国政治文明的精髓与局限 (对应学生用书第143页) (时间：40分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2017·黄冈联考)据《左传》记载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。……礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”的主要社会功能是(　　) A．端正民心的工具　 B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路 D．齐家治国的方式 D　[端正民心不能概括材料中“礼之可以为国也久矣”，故A项错误；凝聚家族也不能全面概括材料意思，故B项错误；材料强调“礼”的积极方面，且题干也未反映出等级，故C项错误；根据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知有利于“齐家”，根据材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。] 2．(2017·榆林一模)白寿彝在《中国通史》中认为，(西周)所有新建的封国人都是少数周族的贵族统治多数被征服族人，其土既非周人所有，其民也与周人不类，这些新来者的统治地位，如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的。这表明(　　) 【导学号 A．分封具有武装殖民的性质 B．血缘关系是分封制的基础 C．新来统治者遭到坚决反对 D．周朝的军事实力非常强大 A　[根据材料“其土既非周人所有，其民也与周人不类……这些新来者的统治地位，如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的”可知，作者认为实行分封需要有武力作后盾，故A项正确；B项符合史实，但在材料中未体现，排除；C项在材料中没有体现，且“坚决”的说法过于绝对化，排除；D项符合史实，但在材料中未体现，排除。] 3．(2017·潍坊模拟)《礼记·乐记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”材料反映了该制度(　　) A．源于自然法则 B．体现神权思想 C．强调等级对立 D．规范社会秩序 D　[根据材料信息可知，礼乐所表现的是天地间的和谐与秩序，因为和谐，万物能发育生长，因为秩序，万物能显现出差别。自然法则在材料中未体现，故A项错误；神权思想在材料中未体现，故B项错误；根据材料信息可知，没有秩序，就会造成混乱，强调以“礼”来区别等级秩序，同时又以“乐”来调和“礼”的等级秩序，两者相辅相成，故C项错误；材料强调礼乐制度的合法性和重要性，以此规范贵族的身份地位，规范社会秩序，故D项正确。] 4．(2017·晋中调研)王亚南在《中国官僚政治研究》中说：“官僚政治是一种特权政治，在特权政治下的政治权力，不是被运用来表达人们的意志，图谋人民的利益，反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民，以达成权势者自私自利的目的。”他认为官僚政治的本质是(　　) 【导学号 A．皇帝享有至高无上权力的特权政治 B．中央高度集权的特权政治 C．打着“国民幸福”旗号的特权政治 D．努力为人民谋幸福的政治 C　[材料论述的是官僚政治的本质，与皇权至高无上无关，故A项错误；中央高度集权是官僚政治的表面现象，故B项错误；根据材料“反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民、以达成权势者自私自利的目的”可知，官僚政治实质上是以国家或者人民利益为名义，随意侵夺人民权益，故C项正确；材料“不是被运用来表达人们的意志，图谋人民的利益”与D项表述矛盾，排除。] 5．(2017·石家庄质检)据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝(　　) A．重视人伦秩序和社会教化 B．注重维护官僚政治体制 C．借法家思想建立君主专制 D．以仁义道德来遏制人欲 A　[材料中“以明人事，合同父子”“尊卑贵贱，不逾次行”体现出秦朝借法家思想强化人伦秩序，达到社会教化的目的，故A项正确；材料规定针对民众，而非职业官员，没有涉及秦朝官僚政治体制，故B项错误；材料强调的是整个社会的人伦秩序，而不仅仅是君主专制，故C项错误；根据材料由“端平法度，万物之纪”可知，秦朝是以法家思想而非儒家仁义道德来遏制人欲的，故D项错误。] 6．(2017·安阳二模)魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予以品评。政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时(　　) A．社会隐藏着腐败的人为因素 B．中正成为评定官品的最重要环节 C．政府在选官上起着决定作用 D．选官制度在一定程度上具有公平性 D　[根据材料“可对所评议