《文学理论教程》第十五章.pptVIP

《触电》（1985） 北岛 我曾和一个无形的人 握手，一声惨叫 我的手被烫伤 留下了烙印 当我和那些有形的人 握手，一声惨叫 它们的手被烫伤 留下了烙印  我不敢再和别人握手 总把手藏在背后 可当我祈祷 上苍，双手合十 一声惨叫 在我的内心深处 留下了烙印  第三节 文学接受的高潮 在文学接受活动中，读者与作者或作品中的人物之间，会产生思想与情感的共鸣；读者会借助于文本符号的导引，进入一个自由广阔的想像空间，使情感得以净化；会通过对文本的感悟与理解，进入一种诗情幻化的哲学境界，领悟到人生的真谛和宇宙的奥妙，感受到“余音绕梁”的延留魅力。 共鸣 《牡丹亭》中的戏文使黛玉心痛神痴，潸然泪下。 歌德的《少年维特之烦恼》问世之后，许多青年读者如痴如狂。 读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。 止怒莫若诗，去忧莫若乐。 ——《管子·内业》 净化 由于作品中某种情感力量的震憾，使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。 读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤务》诗，可劝薄妇淳。 ——白居易：《读张籍古乐府诗》 净化 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 领悟 题西林壁 苏 轼 孔子闻《韶》乐“三月不知肉味” 人之读一小说也，往往既终卷后，数日或数旬而终不能释然。读《红楼》竟者，必有余恋、有余悲；读《水浒》竟者，必有余快、有余怒。 ——梁启超：《论小说与群治之关系》 延留 作业：从文学接受的角度描述你阅读下面这两首诗的心理过程是怎样的。 假如你必须得向我开枪丹真旺青（藏族）大兵假如你必须得向我开枪请把枪口对准我的头部吧?千万不要朝我的胸口瞄准因为我的心里还有另外一个人 许愿针 羽微微（茂名） ? 针要浮在水面上。我的意思是 今晚无论什么样的月亮 针要浮在水面上。我要像 把针浮起的，那层水膜那样 爱你。柔韧，不动声色。 思考问题 1.读者的阅读期待视野是怎样形成的? 2.文学接受的主要动机是什么? 3.如何理解接受心境与接受效果之间的关系? 4.隐含的读者是怎样形成的? 5.文学接受为什么需要填空、对话与兴味? 6.文学接受活动中为什么会产生异变? 7.如何看待文学接受过程中的误解? 8.试述期待遇挫与艺术魅力之间的关系。 第十五章 文学接受过程 第一节 文学接受的发生 一、期待视野 (expectation horizon) 在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 姚斯（Has Robert Jauss） 读者在接受文学作品时自身具有某种思维定向和先在结构，它包括伽达默尔所谓历史视界和个人视界两方面内涵：一方面，“第一个读者的理解将在这一代又一代的接受之链上被充实和丰富”，“另一方面，读者以往的阅读记忆也积累了阅读经验，这两方面的融合就形成一代代读者的期待视野”。 德国接受美学的代表人物 陈先发《黄河史》 （一）期待视野的层次 文体期待 形象期待 意蕴期待 （二）期待视野的形成 接受者的世界观与人生观：审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等 一定的文学艺术素养 特定的生理机制，即读者的性别、 年龄、气质类型等生理特征 （三）期待视野的类型 个人性期待视野 集体性期待视野 凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。 ——刘勰《文心雕龙·知音》 二、接受动机 审美动机 求知动机 受教动机 批评动机 借鉴动机 受教动机影响一代人的书 三、接受心境 （一）接受心境的形成原因 （二）接受心境对阅读效果的影响 欣 悦 抑 郁 虚 静 虚 静 庄子“心斋坐忘” 刘勰《