《文学理论教程》第十章.pptVIP

王国维（1877—1927）意境论的集大成者 词以境界为最上。有境界，则“自成高格，自有名句。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 (一)情景交融 文学中有二元质焉：曰景，曰情。 ——王国维 情景相融而莫分也。 ——范晞文 “情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。” ——王夫之 二、文学意境的特征 景中藏情 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州， 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 ——李白：《送孟浩然之广陵》 安徽太白楼里的李白雕像 情中见景  ——陈子昂《登幽州台歌》 情景并茂 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——杜甫：《闻官军收河南河北》 (二)虚实相生 “必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。” ——欧阳修引梅尧臣语 “山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。” ——刘熙载《艺概》 二、文学意境的特征 “实境”与“虚境”游园不值 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 ? 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 叶绍翁 (三)韵味无穷 刘义庆、谢赫：气韵 刘勰、钟嵘 ：滋味 司空图 ：韵味 韵味：由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果 二、文学意境的特征 忆秦娥 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 李 白 刘熙载： “花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明” 司空图：二十四境 王国维： “有有我之境，有无我之境。……有我之境， 以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境， 以物观物，故不知何者为我，何者为物。” 三、意境的分类 无我之境 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 第四节 文学意象 意象（image) :心理意象；内心意象；泛化意象；观念意象及其高级形态——审美意象。 文学意象：复活“意象”一词的古义，专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。 “子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。” ——《周易·系辞》 王充《论衡》：“礼贵意象，示义取名”。 叶燮《原诗》：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可徴之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之以默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。” 一 、观念意象及其高级形态审美意象 维特根斯坦《逻辑哲学论》： “凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。” “对于不可说的东西我们必须保持沉默。” “我的语言的界限，意味着世界的界限。” ——?在哲学家闭嘴的地方，诗人开始言说。以何言说？意象 哲理性 象征性 荒诞性 抽象思维的直接参与 求解性与多义性 二