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活出来的宪法 活出来的宪法――论基督信仰的公共性质刘同苏 家庭教会的存在已成为宪法危机。如果政府和家庭教会过去有意或无意地避免后者的法律地位，不仅是政府和家庭教会，但由于近年来家庭教会在主流社会的影响力迅速增长，整个社会也不得不面对家庭教会的存在对整体宪政结构的影响。对于家庭教会来说，法律地位问题不仅关系到其与政府或社会的外部关系，还关系到其信仰的本质能否在现实生活中得到充分实现。这对中国和家庭教会来说都是前所未有的机遇和挑战。 宪法的内容――“统治阶级意志的体现”v“生活的内在逻辑” 在法律界有两种截然相反的法律观点。一种观点认为，法律是上级的意志，以规范的形式和国家的力量向全社会实施。另一种观点认为，法律是社会生活本身的内在规律，由全民同意（即社会契约）委托统治者，由强制机关执行。前者是起源于19世纪的法律实证主义；后者是自然法的经典学派。 法律实证主义强调以暴力为基础的强制，认为若没有暴力为后盾，一切意志不过是仅具有思辨意义的空话。由此而来的逻辑结论就是：惟有掌握暴力机关的居上者才可以将自己的意志实体化。由于暴力因素是决定法律的唯一实在要素，所以，法律是执掌暴力者的特权；法律是掌握暴力的居上者强加给整个社会的，由此，社会中的任何其他成分，无论具有什么样的实在力量，只要没有暴力，就无法对法律施加任何影响，只能听凭居上者将其意志强加给自己。