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医用语文;道文化对中医药的影响;道文化的生命心理健康观;道文化的生命心理健康观; 道文化是中国本土文化,蕴藏着古人对生命的哲学思考和对乐生、重生、贵术的追求。
“人最善者莫若常欲乐生”,它追求长生,关怀个体生命,热爱生命,关注人生价值,希望生命之无有止息。
“道常生万物,天地乃物中之大者,人为物中之灵者”。人在宇宙中,地位最高,“一切万物,人最为贵。故而认为天地万物皆有可长生者,人应亦可,且把贪生者作万物之共性。;1、清静——以静???燥
什么是清静呢?《云笈七签》说:“专精积神不与物杂,谓之清;反神服气安而不动,谓之静。”
“静胜躁,寒胜热,清静为天下正。”(《道德经》)可见,清静是有利于摄生修养,调适精、气、神的有效途径。
;3、寡欲——见素抱朴
“少私寡欲,见素抱朴”(《道德经》)
“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”(《道德经》)
孙思邈说:“养老之要,耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念,此皆有益老人也。”
; 道文化不仅对人类生命进行了特殊的思考和探索,而且对心理健康有着独特的见解,其中不乏朴素的心理健康教育内容,它不仅满足了道教信徒的心理安慰和宗教需求,而且能指导其他人正确的待人处世。
;道文化对中医理论的影响;;;道文化对中医治疗思想的影响;道文化对中医治疗思想的影响; 中医和法的概念,最初由清·成无己《医学启源》提出,专门针对少阳证,特指小柴胡汤而言:
少阳证半表半里,正邪相争,非汗下所宜,唯有和解一法乃为“正道”。
后世医家又将其拓展为治疗肝脾、胆胃、肠胃、寒热、虚实、表里等不和证,是对和法的发展。;道文化对中医学的同源性影响; 道文化是与中医药学关系最为密切的一种文化形态;由于道文化的主旨是追求生命的康乐奇境和长生不死的成仙目标,故而医药养生便成了道文化重要组成部分,对中医药的丰富和发展起到了极其重要的作用,许多道文化的印记已深深地铭刻在中医学的内涵之中,故而自古以来,便有“医道同源”之说。;“医道同源”的主要成就
1、道医群体的形成
先秦至汉的黄老学派,兼容老庄道家与阴阳家之学,注重养生之术,为中医医家的创立奠定了思想基础和人才基础,故当时医著均托名黄帝与老庄,并形成了道医群体,为中医学的产生和发展作出了不可磨灭的贡献。
;(1)杏林历代多道医
A、具有道家字号的医家
一批道医人士,大多取上一个道教气息极浓的字号,最多的为“子”。例如:; 启玄子:唐.王冰(710——804年),除著有《玄珠密语》之外,在整理唐以前医籍方面,立下了不朽的功绩。特别是注《黄帝内经.素问》流传后世,功不可没。; 还有不少称为“山人”者,如李时珍晚年号“濒湖山人”。;B、医道兼通的著名人物,如:;2、道医群体对中医学的主要贡献
中医学的文化基因,主要来自于道文化。
(1)撰著《黄帝内经》等医学奠基之作。 ;现存最早的本草学专著;
约成于西汉中后期至东汉前中期;
从书名到内容都表明,此书是由道家学者整理、编著的。;唐代著名医药学家“药王”孙思邈著;
《千金要方》、《千金翼方》;
我国最早的一部临床实用医学百科全书。;(2)注释《内经》等医著。
历史上为《内经》作注者甚多。最早的、影响最大的注本只有三部:
南朝齐梁人全元起的《注黄帝内经素问》八卷;
隋唐人杨上善的《黄帝内经太素》三十卷;
王冰的《重广补注黄帝内经素问》二十四卷。;(3)对方剂学的卓越贡献
在方剂学方面,道医的成就也十分可观。继张仲景之后,晋代葛洪著成《金匮药方》一百卷、《肘后卒救方》三卷。前书已佚,后书经陶弘景及金代杨用道增补成《肘后备急方》八卷,流传至今。
宋代道医王怀隐受诏编成《太平圣惠方》,载方16000多首,亦影响较大。色彩。; (4)中药方剂中有许多是以道教神仙命名
小青龙汤、青龙散、白虎汤、朱雀丸、玄武汤(宋时因避讳改为“真武汤”,现习称之)、
二仙汤、三仙丹、四神丸、八仙汤、紫阳丹、龙虎丹、上清丸、玉女煎、仙方活命饮、神仙太乙膏、灵宝如意丹、张天师草还丹等等。;(5)病理学方面有所突破
首先是东晋著名道
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