《得道多助，失道寡助》知识点.docxVIP

第 《得道多助，失道寡助》知识点 得道多助，失道寡助 原 文  　　天时不如地利，地利，不如人和。  　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。  　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。  　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译 文　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。　　三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。　　城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。　　所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利知识点：《孟子》三章1、孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。他在孔子仁的学说的基础上提出了仁政说，主张以仁政来统一天下。孟子还主张性善论。 2、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。 得道多助，失道寡助1. 天时不如地利，地利，不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。4.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。6. 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲戚都背叛他的寡助之君，所以君子不战则已，作战就一定胜利。重点字词解释：1.天时：（有利于作战的）天气、时令。2.地利：地理形势。3.人和：人心所向，内部团结。4.三里（之）城：的。5.七里之（郭）：外城。6.（环）而攻之：围。7.（是）天时不如地利：这。8.（池）非不深：护城河。9.（兵革）非不坚利也：武器装备。10.（委）而（去）之：放弃。去：离开。11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：凭。12.（固）国：巩固。13.（威）天下：威慑。14.寡助（之）（至）：到。至：极点。15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。16.天下（顺）之：归顺。17（以）天下之所顺：凭借。18.（故）君子有不战：所以。文本理解：１、本文的中心论点？ 　　“天时不如地利，地利不如人和。”2、本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助。3、从上文看，得“人和”的实质是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之” 。4、本文主要采用的论证方法是举例论证,对比论证。5、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？　　“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？　　本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要