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五穷鼓的起源展演形式及发展策略 文档信息 主题： 关于“文学、艺术、军事或历史”中“舞蹈”的参考范文。 属性： Doc-02F3L5，doc格式，正文7438字。质优实惠，欢迎下载！ 说明： 作为艺术资料的写作参考资料，提供解决怎么写及格式等相关问题。 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：五穷鼓的起源展演形式及发展策略 2 1、 引言 2 2 、五穷鼓的起源 2 3、 五穷鼓的展演形式 3 4 、五穷鼓的发展现状 4 5、 五穷鼓的发展策略 6 6 、结语 7 文2：傩仪影响下伞头秧歌展演形式的变化 8 一、傩仪与伞头秧歌祭祀功能的关系 8 二、傩仪与伞头秧歌表演功能的关系 9 三、傩仪影响下伞头秧歌展演形式的变化 9 1.表演者的服饰 9 2.表演者的道具 10 3.表演者的语言 10 四、结语 11 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 五穷鼓的起源展演形式及发展策略 文1：五穷鼓的起源展演形式及发展策略 1、 引言 五穷鼓，作为一种传统民间舞蹈艺术，全面、完整、生动地体现着白银民间文化传统，保留了民间打击乐艺术的原生形态，是西北乃至全国鼓点艺术最高水平的代表之一，深受沿黄一带老百姓的喜爱。2011年，五穷鼓被列入第三批甘肃省非物质文化遗产名录。它的展演气势宏大，具有浓郁的乡土气息，在弘扬传统文化的同时，完美的结合了体育以及健身此类极具代表性的运动形式，再现了时代历史风貌，为人歌颂，具有重要的体育教育及体育文化价值。 2 、五穷鼓的起源 在漫漫历史长河中，黄河，中华民族的母亲河!她浩浩荡荡，穿峡越谷，在北方大地上流淌了亿万斯年。她养育了一代又一代的黄河儿女，哺育了光辉灿烂的黄河文明，孕育了璀璨夺目的黄河文化。其中流行于黄河上游地区的“五穷鼓”，流传于黄河中上游的兰州、皋兰、白银、靖远等一代。发源于黄河上游甘肃过境段白银区水川镇桦皮川村的“五穷鼓”，就是黄河文化中的一朵绚丽的花朵。白银区水川镇桦皮川村坐落在甘肃榆中古条城的黄河北岸，东连乌金峡水电站，西接大峡电厂，北临铜城白银，南与兰州市榆中县青城镇隔河相望。这里山川秀丽，人杰地灵。世世代代生活在这里的人民不但勤劳勇敢，而且崇尚文化。庙会文化和节庆文化有着悠久的历史和厚重的基础。这种打鼓活动始于明朝洪武年间，盛于清朝和民国时期。“五穷鼓”的鼓名来源于当地的古老习俗“送五穷”。“五穷”也叫“五鬼”，指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。因这种活动开始于每年正月初五，北方一带称“初五”为“五穷”，故名“五穷鼓” 每年的正月初五，人们就集合在一起，敲锣打鼓，燃放鞭炮，用扫帚、铁叉等工具驱赶“五穷”及一切邪恶的鬼神，希望在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、生活美满幸福。这种社火活动，是沿着黄河地区一带百姓在年间闹社火时所表演的一种祛除妖魔、祈求平安丰收的打击鼓乐。虽然带有一定的迷信色彩，但也反映了当时的劳动人民憎恨邪恶、追求美好生活的朴素理想。“五穷鼓”，就是生活在这里的人们每年春节期间为驱逐邪恶、祈求风调雨顺而开展的一项社火演艺活动。看过该鼓表演的人，都被它的民族精神所感染[1] 3、 五穷鼓的展演形式 五穷鼓作为传统民间舞蹈艺术，其打法相当讲究。其鼓帮为檀香木，长约70厘米，直径50厘米，圆桶形，中间稍鼓，两头稍细。鼓面蒙牛皮，鼓身外表白布缠裹涂以油漆，多为黑白相间。头鼔帮绘以泥金双龙图，鼔面绘虎头、太极八卦图，鼔边用“富贵不断头”花边装饰，鼔帮两头钉铁环一对以拴系带，麻绳鼔条裹红绸吊一飘穗。其余均写“吉祥鼔”字样。辅助道具有五色彩旗24面，钹若干只。鼓手着传统古装式服饰，黑罗帽，青布衣，灯笼裤，黄丝带，麻鞋。鼓头为白篷头。表演时鼔头为总指挥，锣钹击节，鼔身飞舞，三者起落有序，声乐雷鸣，配合默契。动作讲究跳跃、翻闪、腾挪，时而天，忽而地，前打后击。基本动作有跳打、蹲打、翻身打、行进打等打击法;花样有:鹞子翻身式、一根葱式?、坐马式、高式、燕子衔泥式、力劈华山式等;队形有一字长蛇形、二龙戏珠形、五星形、五全梅形、八卦形、扇子形、圆场形等。 五穷鼓的打法接近太平鼓，但又有其自身特点:急缓有度，刚柔并举，鼓声的浑厚雄壮和表演的多端变化相辅相成且相得益彰;而鼓头在指挥队伍时的精彩武术表演更是使整个艺术展演锦上添花。社会学家和人类历史学家认为“有关过去的意象和有关过去的记忆知识，是通过或多或少的操练来传达和维持的”[2]。可见铿锵有力的打法将五穷鼓自身的艺术美表现得淋漓尽致。 4 、五穷鼓的发展现状